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此次东征的主帅是张松溪,主力军是杨信在武当山招收的核心子弟。派出张松溪也是无奈之举,杨信手下没人啊,俞莲舟俞岱岩等人,让他们砍人行,但让他们带领军队就有些差强人意了,毕竟没有受过军事方面正统的教育,而杨信自己,又不能离开襄阳,只有杨信亲自坐镇襄阳才能稳住大后方,同时还能吸引蒙元的目光。

唯一受过正统军事训练的只有张松溪,所以杨信也只能让张松溪为东征主帅,不过,此次随行的主力军都是经受杨信施恩的武当山方圆千里内的子弟,是根正苗红的自家人,都学习过杨信编纂的步兵操典。

步兵操典的战术固然在某些方面有些僵硬和死板,甚至不利于及时抓住战机,但胜在稳重,遥想后世,大不列颠和北爱尔兰联合王国的红虾兵就是靠着僵硬和死板的战术,成就了日不落帝国的威名,还有脚盆鸡的士兵,也是靠着万年不变的死板战术纵横天下。

而且此次东征的大的战略目标很明确,就是自襄阳城往东打,直到打到海边,占据江淮地区,扩大自己的战略纵深,最主要的是打下信州路,也就是现在的江西贵溪,那里有中国最大的铜矿。

至于小的战略目标也很明确,每攻占一地,便收编降卒,仿襄阳例,让他们纳投名状,同时征集青壮入伍。同时,为了赢取民心,一律让当地百姓耕者有其田、居者有其屋,每攻占一地,公开分地,男性青壮分十亩地,女性青壮分五亩地,老幼为三亩,肚子里怀着的也算。

至于赋税,杨信大手一挥,表示所有苛捐杂税,一率统统放弃,每一年统一收取,而且仅仅收取田地收成的三成,但凡青壮参军者,可免除三年赋税。不要觉得三成的税收高,自秦以来,神州子民就没有过这么低的税收,以往,百姓手中能留有三成就是中等人家了,尤其是在蒙元帝国统治时期,百姓手中能留有一成二成就不错了,现今,杨信只收三成,而且杨信将“赋”这块统统给去掉了,百姓们能不欢心鼓舞?

当张松溪率领着东征军沿东南方向前行,攻向第一座蒙元军事重镇新野之后,严格地按照杨信既定的计划行事,得到了百姓们发自内心的一致拥户。

得益于蒙元的残暴统治,蒙元统治下,根本没有什么豪族世家地主之类的存在,有也是蒙元人和色目人,这些是被当作投名状的存在,降卒纳完投名状,其名下的土地自然成了无主之物。

蒙元治下的百姓生活极其困难,各种苛捐杂税让百姓苦不堪言,别说吃饱了,能够苟活都成问题,杨信大军一到,先是开仓放粮,接着划分土地,然后免除所有苛捐杂税,统一制定好十一税。

最后,张松溪也没有使劲地动员百姓,只是说了一句:“跟着公子,能让你们全家吃饱。”

瞬间,老百姓疯狂了,狂热地加入杨信的队伍。

张松溪可以称杨信为公子,但百姓不能,尊卑已经深入人心,杨信虽然没有称王,但百姓自发地将杨信尊称为宋王。

东征军攻下新野之后,直奔南阳,由于杨信手下没有文官,新野只能实行军管,好在因为杨信的计划,使得百姓万众归心,才没有出现任何差池,张松溪也不善管理,只是将降卒统统带走,将征招的青壮,一部分留在新野,一部分送往襄阳。

这也是没有办法的事情,这就体现出杨信仓促行事的弊端,这也是没办法的事,本来按照杨信的计划,先行苟个五至十年再说,待军事实力达到巅峰,人才储备足够的情况下才会起事,没想到赵敏和王保保的乱入打乱了杨信的计划,杨信只能仓促起兵。

好在,杨信早早地觉察到了这一点,大力施恩百姓,收拢其心,外加此时百姓中的青壮被抽调走,民间只剩老幼和女人,再加之百姓忙着划分田地,再耕种,才没有造成动荡,其实此时的襄阳和南阳,除了被实行军管以外,其他方面颇有汉初休养生息的意思,这一切都是蒙元的锅,他们治下太乱了。

随着东征大军继续开拔,一句口号也开始自新野传遍天下:“吃他娘,穿他娘,打开城门迎宋王,宋王来了不纳粮!”

张松溪大局观稍差,但小聪明却是极多,这句口号就是张松溪暗中派人散播出去的,但是,做为散播者,张松溪明显小瞧了这句口号的威力,在这条口号的影响下,百姓们爆发出了无法想像的力量。

东征军堪堪抵达南阳地界,宛城的最高军政长官达鲁花赤想要趁东征军立足未稳,发起进攻。结果,达鲁花赤刚刚带领城中精锐出城浪战,还未接敌,城门便被百姓和守城士卒关上,然后四门封闭,断绝了此地达鲁花赤回城的后路。

正在此地达鲁花赤目瞪口呆之际,东征军在张松溪的指挥下,按照步兵操典一步一步地压上,用火炮和火枪生生全歼了这支军队。

而后南阳宛城的城门自动打开,百姓热烈前来相迎,守城的士卒则直接纳了投名状,将城中的蒙元人和色目人杀了个精光。

一回生,二回熟。张松溪率领大军进城之后,第一件事就是开仓放粮,然后划分土地,减免赋税,征收青壮从军,然后接收南阳,实施军管。此次操作明显比上次操作熟练了很多。

至于后续,张松溪不想管,也管不了,统统扔给杨信处理,杨信也是挺无奈的,手中根本没有人手,索性,杨信便提拔胥吏为官,掌管一地民政,要说对当地民政了解最清楚的,不是官员,而是官员手底下的这群胥吏。

当然这也只是临时的无奈之举,所做所行都比较粗糙,为了防止占据之地动荡,杨信实行的是军政分离制度,政不管军,军不干政,不像蒙元那样,设个达鲁花赤之职,什么都管。蒙元的千户制本身就有些唐末藩镇的意思,也就是蒙元人少,而且还是异族统治神州大地,如果是华夏子民自家统治神州大地,按照蒙元的官制,早晚又是藩镇之祸。

杨信为了防止后续的藩镇之祸,只能简单粗暴地实行军政分离制度,先将兵马抽调一空,仅留一些青壮组成民团简单地维持治安。

被送往襄阳的青壮则是先行打乱,然后再整编,接着进行大练兵,待渡过新兵三个月后,视情况而定,有的调往东征军占领地区与当地青壮进行轮换,有的继续练兵,极少数聪明者直接转向文职。

总之,这一切都在叮当乱响之、乱中有序地进行着。

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