慕容子苒一夜未眠，还是在天蒙蒙亮的时候才眯了一会儿，醒来的时候天正在下雨，由于天气原因，今天是没有办法启程了，慕容子苒无奈只得呆在屋子里。
“小姐，小姐，你快别呆着了，三楼有个露台，可以避雨，还可以听曲儿！”宛如担心慕容子苒憋出病来，四处找着可供消遣的地方或者事情，果然让她给找到了！
“这楼顶上可以看见外面的护城河，这下着雨但是别有一番风味呢，小姐，好歹我这么辛苦的找来的，你就去看看吧！”
宛如好说歹说，总算是说服了慕容子苒跟着自己一起去看看！
两人一起到了楼顶，要了果盘和零食，一并听着姑娘动听的琵琶声，一边感受着特别的雨景。
“姑娘，看样子不是本地人吧，从哪儿来的呀？”说话的是客栈老板娘，一位中年妇人，为人倒是热情爽朗。
“我们从南方过来！”慕容子苒没有直接说地方，老板娘自然也明白是慕容子苒不愿意说，也就不多问。
“你们过来是游玩还是经商啊？”
“老板娘，我们那里有钱经商啊？也就是四处看看！”
“那你们来得不是时候，如果不着急，但是可以可以等到端午之后走！咱们这座城啊，是一年四季逢年过节好玩的特别多！”
“哦？那可真是不巧了，这雨一停我们就的走了，不过既然无缘参与，倒是想听老板娘说道说道，不知道老板娘可愿意？”
反正也闲来无事，干脆就听听老板娘讲讲这里的趣事儿。
老板娘也是难得遇到有人愿意听她说，话匣子瞬间打开了，把这城里的风土人情都给慕容子苒讲了一遍。
这里是一条通向东南西北的要道，南来北往的客人特别多，老祖宗为了让来来往往的人记住这里，一年四季都有各种各样的娱乐方式。
“姑娘你要是真的愿意听，我就仔细给你讲讲！”
“我愿意洗耳恭听！”慕容子苒笑笑，自己倒是挺喜欢这里的，能够多了解了解也是不错的！
“咱们这儿啊，节日特别多，活动也特别，南开北往的人，只要哭过了，碰上了，都愿意加入我们，我们呢见到这样的事情也是开心，一来盐城人少，很多人因为这些活动就留在这里了，二来呢咱们盐城轻松惬意，生活不紧张，很多人喜欢这样的状态！”
“老板娘，你倒是说啊，都有着什么样的活动，我都着急了！”慕容子苒一边嗑着瓜子一边看向老板娘！
“这雨一时半会儿怕是停不了，我就从头到尾跟你说说！”
老板娘一个开心，愣是从春节开始讲述这里的各种有趣活动！
贺岁拜年，农历正月初一为春节，旧称“过年”，是最隆重的传统节日。前一日名除夕，俗称“大年夜”，合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛服向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给钱与新妇及孩童，名“压岁钱”。当晚并有拜利事、接灶神等活动。初一晨起，开门放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，长幼循拜，然后会亲朋、贺新岁，统称“拜年”。近代已逐渐简化，不再跪拜。初一都不会客，出门走“喜神方”，初二起亲友互访，至元宵乃罢。
元宵走桥，农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保在新的一年里无病无灾。
清明踏青，清明是二十四节气之一，唐代以后与寒食节合而为一。祭祖扫墓、洗头插花、踏青赏春，各地皆然。而乌镇更有许多与养蚕相关的习俗，前一夕“清明夜”，做青团、裹粽子、设祭“禳白虎”，门前用石灰画弓矢，以祈蚕，煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。清明四乡蚕农齐赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”。
端午吃粽，农历五月初五为端午节，亦称“天中节”，家家裹粽子，亲友互相馈赠，相传此俗源于对屈原的纪念，古人以“重五”为“毒气横溢，鬼魅活跃”的“恶日”。于是挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黄鱼、饮雄黄酒，乃至啖蛇虫以毒攻毒，孩童穿戴虎形服饰，妇女剖缯为囊贮雄黄佩之以示强健。正午用苍术、白芷、鳖甲、芸香“打蚊烟”，墙边屋角喷雄黄酒、撒生石灰水以驱虫豸，凡此种种都带有禳解的性质。
分龙彩雨，农历五月二十五为“分龙日”，亦称“分龙节”。传说司雨的龙王们于此日分赴各自管辖的区域降雨，故又名分龙，是日各公益性消防组织---水龙会照例举行消防大演习，届时各坊水龙会整装集队，带上全副救火器具，会聚于镇中旷地河畔。
天贶晒虫，农历六月初六，时值盛夏烈日，乌镇有谚称“六月六，晒得鸭蛋熟”。是曝虫晒霉的好时光，宋代曾定为“天贶的时节”，其原由是真宗皇帝赵桓的一个精心编造的梦话，后人觉得乏味，便把传统的七月初七“曝书日”移了上来，读书人家晒书籍，寺庙僧尼晒经卷，普通百姓晒衣物，是日牵猫狗浴于河的习俗，据说可避虱蛀，镇人晒热水为孩童洗澡，妇女于是日洗发，而家家户户吃馄饨的习俗则是由混浴引申而来。
中元河灯，农历七月十五为中元节，俗称“七月半”，当日，道观作斋醮荐福，佛寺行“盂兰盆会”，释道两教共举法事，民间则家家户户祭祀祖先，故又称“鬼节”。南宋后已有中元夜入河灯的风俗流行，篾编纸糊的各式花形灯笼，灯中燃烛，下托木板，或用各色彩纸糊成船形，内装少许灯草油类点燃，入夜到水边或驾小船至河中摆放，佛徒为此乃“慈航普渡”，道徒称这是“照冥引路”。