古人常说，相见不如怀念，难舍难分最思念。
还是怀念不如相见，即便是转瞬即逝，那也相见过，再者怀念依旧，情到深处，爱之深。
虽然刘念依依不舍，但是佳人早已化为青光，永远的消失在天地间，她也算没有遗憾了。
此时，刘念只恨自己太弱小，无法替母亲报仇雪恨，洛河的身世之谜算是解开了，但是洛河的前世，又是谁呢？
洛河的转世又是谁呢？
这些扑朔迷离的故事，就像一幅画卷，慢慢的在眼前展开，只要将画卷全部打开，所有的扑朔迷离，将会真相大白。
而这幅画卷的展开，十分的困难，需要强大的力量去展开，一切的缘由，似乎又回到了力量的起点。
不管在哪里，在什么世界，都要有强大的力量，否则，无法守护自己想要的东西。
这时，刘念突然想到爱人的话。
想要变得强大，就必须修炼才行，而自己已经是个凡人，想要再次修炼成神，恐怕要吃很多的苦，或者，是寻常人的千万倍。
但是，他从来都不怕吃苦，吃得苦中苦，方为人上人。
苦吃的越多，后面的甜将会呈几何倍的增长，相反，甜吃的越多，后面只会更痛苦。
既然，起因是《太上忘情录》惹的祸，那么，了结这份果，还要从《太上忘情录》开始。
刘念不再多想，赶紧向洛河房间跑去。
当年，他把《太上忘情录》藏在隐秘的地方，结果还是被宓妃发现了，现在，凭借着零散的记忆，还是希望能找到它。
再次踏入洛河的房间，里面收拾的非常赶紧，简直就是一尘不染，一天三次，都有人来打扫。
所以，以前的摆设也没人敢动过，刘念凭借零散的记忆，很快找到了《太上忘情录》的藏匿地点。
还是那个小木盒，依然没有变化。
刘念小心翼翼的打开小木盒，里面有一张皮卷，静静的躺在小木盒里面。
拿出皮卷后，刘念想要观看里面的内容，发现皮卷上面的文字，一个字都看不懂，简直就跟天书一样。
歪七扭八的符号，再看一会儿，恐怕就会眼冒金星了。
刘念不敢再多看一眼，凭借脑海中零碎的记忆，然后试着去想起《太上忘情录》的内容，发现跟道家的《太上忘情录》一模一样。
这时，刘念才惊醒，狠狠地一拍脑门，原来这份修炼功法，竟然是白日老君创出来的术教秘典。
只是，《太上忘情录》的修炼难度，与其他的秘典功法相比，根本就是天壤之别。
《太上忘情录》，讲究的是天赋与天资，只有理解《太上忘情录》的人，才能真正感悟其中的奥妙。
而无法感悟的人，要是生搬硬套的话，肯定跟洛河的下场一样，只会生死道消，害人害己。
根据现代人，对《太上忘情录》的评价，它亦正亦邪，乃是道家功法的巅峰之作。
因为《太上忘情录》修炼要求太难，所以根本就不需要私藏。
为了能让术教繁荣昌盛，天上老君将完善后的《太上忘情录》，复印出数不尽的副本，让更多的人参悟，希望能够感悟太上忘情之道。
刘念自然也读过这本书，《太上忘情录》的内容并不是很多，但是里面的道理太多了，恐怕就是一生，也很难顿悟出自己想要的道。
当年，白日老君为了弘扬术教，化身为凡人老子，广收门徒，讲授传道，最后才有诸子百家，百家争鸣的局面。
一切，都是老子的影响，道家，才是人类的源头。
后来，老子传道有功，教化更多的凡人，最终能踏入大道，天道授予他功德金光，直接骑着青牛，踏入函谷关离去。
道家涵盖最广的便是《道德经》，其中通俗易懂的比较多，只要不是平庸之辈，就能从《道德经》中悟道。
悟道分高低，高者少，低者多。
而《太上忘情录》，为白日老君的得意之作，但修炼太难，只能等待有缘人。
所以，道家中，最强的便是太上一脉，尤其是剑道，更是无比霸道。
《太上忘情录》，专注讲得是剑道，即便如此，大道诸多，想要感悟，不分各道。
现在，道家典藏，又有几个凡人能看懂？又能有几个人能悟道？
就是那些身为道家子弟，口中常说的无量天尊，恐怕也是假道而已，早就物是人非，不是老子所说的那些道了，早就变味了。
当年，洛河修炼《太上忘情录》误入歧途，原因有很多，第一是入道未深，第二是入世未深……
每个原因，都有可能误入歧途。
即便是修炼过一次的刘念，面对最难的术教修炼秘典，依然要小心谨慎，否则，还会重蹈覆辙，身死道消的可怕后路。
刘念盘腿坐在床上，闭上眼睛，稳定心神，呼吸平稳，这是道家修炼的简单口诀，即便他没有修炼过，但是也看过电视上演的，小说里面写的方法。
虽然有些无稽之谈，但是也有几分道理，不可不试。
《太上忘情录》是《道德经》的延伸。
两者不在一个层次，但基本相同，刘念不敢托大，只能从《道德经》的基础打起，然后才敢顿悟《太上忘情录》。
《道德经》的第一篇，就是对道得阐述，这是修炼者对道得认识，想要修炼，并且踏入大道，首先要知道，什么是“道”？
“道”，是踏入修炼的大门，是通往强大力量的路，是开启宇宙的钥匙，是阐述力量的奥妙所在。
试问，想要修炼的人，连“道”都不理解，怎么能在“问道”修炼中走的更远呢？
“道”虽然虚无缥缈，但却真实存在，它在任何地方都会出现，没人能看得见它。
只有“悟道”的人，才能窥其形，探其奥妙。
所以，道可意会，却不可言传。
引述《道德经》第十篇：“载营魄抱一，能无离乎？”
意思精神与形体合一，能不分离吗？
答案是不能，虽然道家主修元神，最终还要跟身体合一，达到那永恒的道。
不管是修炼精神，还是形体，都是道得一种，无需太过区分罢了！
引述《道德经》第四十二篇：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这一句，刘念深有感悟。
根据《道德经》上所说，道产生统一体，统一体产生对立的两个方面，对立的两个方面产生第三者，第三者产生万事万物。
万物内部，都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。
引述《道德经》第四十三篇：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”
这句话的意思是，天下最柔弱的东西，能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量，能进入没有空隙的东西里面。
水能载舟，亦能覆舟。
水，十分柔弱，平静时，给人一种轻柔。
它滋润万物，乃是生命的源泉。
当水变化成另一种形态，比如坚冰，它可以摧毁一切。
水，时而强大，狂暴时，波涛汹涌。
不同形态的水，将有不同的力量，不同的力量，将会带来不同的伤害。
所以，水是道得一种，看似柔弱的水，却有可怕的一面。
正印证了《道德经》所有的那句，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
阴阳相生相克，刘念对道的理解，已经有了深刻的感悟。
所以，修炼《太上忘情录》，也算是有了心得感悟，与洛河所修炼的道，完全相反，但道相同。