寿州报恩寺
酒足饭饱之后，万家乐指着不远处的报恩寺说：“报恩寺此去不远，尝遍千年古味，不可不寻访千年古迹。走，让我们夕阳下，诚心礼佛。”
终于憋不住了吧？眼看着正戏要来了，我和张之南互相看了一眼，默不作声地站起身。
我身边的小姑娘笑道：“你们这个时间点去报恩寺，晚啦。报恩寺每天下午四点半准时闭锁，不许外人游览呢。”
“无妨，心之所至，顽石为灵。请。”话毕，万家乐一马当先，自顾下楼而去，我和张之南只得跟着。
行至报恩寺，万家乐对一旁的《游客须知》视而不见，径直上前拍打已经紧闭的红漆铜锁大门。
不多时，大门从里面打开，一个身穿海青法衣的年轻和尚打开门，见到万家乐后，微微一笑，未发一言，合掌为十，侧身让我们进去。
万家乐也不客气，微笑行礼后，当先进入报恩寺。
这幅做派，一看就知道万家乐是这里的常客，还是经常洒香油钱的金主！
且看他葫芦里卖什么药，我和张之南昂然而入。
此时，夕阳正从巨大的银杏树梢透射过来，金色的阳光将明黄的大雄宝殿照耀的如同天宫仙宇一般。
低沉的诵经梵音从四面八方传来，仿佛没有通过耳朵，而是直接钻进身体，纳入心田。
“信步东禅寺,夕阳古塔尖。 院深藏野竹,垣矮如远山。 端坐佛含笑,颂经僧不闲。 一声清磬动,明月送人还。”万家乐一边走，一边吟诗。
张之南瘪瘪嘴。万家乐这货处处把自己打扮成文人雅士模样，他的底裤是什么颜色，谁还不知道？还不就是一个文物贩子起家的小文物贩子？
“这首《游东禅寺》诗中所指东禅寺，就是眼前的报恩寺。”万家乐一边说，一边带我们前行，很快来到院子的正中央。
我们面前是一块用低矮的护栏隔出一个六边形地方，内里大约十几平方，除了些碎石烂砖头之外，只有杂草在疯狂的生长。
到了这里，万家乐凝神而立，面对我，郑重地说：“1977年春节前的一天，寿州报恩寺内一座三层的残塔正在进行拆除。”
“当拆到塔基部分时，工作人员发现地上有一个狭小的入口。再向下探查，一个不到两平方米左右的地宫出现在工作人员眼前。”
“就是这个地宫……哎，开启了一轮疯狂……”万家乐举目望天，语气唏嘘。
万家乐指着内里的塔基部分，说：“这座地宫虽然面积不大，但深入探查却让文物专家惊喜不已。”
“专家们发现，地宫里不仅有美轮美奂的壁画、佛像，地宫中央还放着一个石匣。”
“小心打开石匣，里面是一件精巧的鎏金银棺。文物专家再打开银棺，里面居然还有一件金光闪闪的金棺。”
“金棺底部有‘重佛舍利’四个字，里面则装满了舍利子。这就是金棺银椁——寿州博物馆的镇馆之宝。”
“金棺通体有锤揲精细花纹，棺首的下部还有入门的‘台阶’，两侧各站着一个栩栩如生的侍者，做工极其精美。”
“虽然是用来盛放舍利子的佛教器物，但金棺棺体上有精美的牡丹花纹；鎏金银棺虽然遭到了严重腐蚀，但文物专家们却发现，其做工之精美更胜金棺。”
“棺体上采用了高浮雕工艺塑造了释迦牟尼像，神采灵动，巧夺天工。”
万家乐面无表情的陈述，顿时让我想起张茜约我同游寿州博物馆给我讲述的淮夷先秦文明。
虽然张茜的讲述和万家乐的讲述在时间上风马牛不相及，但他们讲述却有一个共同点，那就是棺椁。
他们是在告诉我什么！我内心狂呼，面上不动声色的听着万家乐的讲解。
“报恩寺地宫内的碑文记录：‘自天圣四祀仲春之月，当我佛诞灵之日，乃致斋于己舍，爰遇二僧，斋罢而留五色舍利数箱。’……”
“目前为止，没人知道这一箱子舍利到底是哪个高僧留下的，但这不妨碍人们认为重佛舍利中舍利才是最重要的。”
万家乐凝视我的眼睛，面无表情，欲言又止，最终轻描淡写地道：“但其实，买椟还珠的事情，在哪都容易发生……”
棺椁！棺椁！棺椁！
他说的是棺椁！
我心中狂呼。张茜说的是棺椁，他说的也是棺椁！
我心如电转。显然棺椁是先秦淮夷文化的某个部分，或者说淮夷文化中有一个印记是记刻在棺椁上的。
按照万家乐的说法，金棺银椁上花纹的信息，如同索引或者地图一般，是先秦淮夷文化中棺椁秘密的钥匙。
他是在告诉我什么！和张茜一样，他们在告诉我什么！这个文物贩子的儿子——一个小文物贩子——他到底想要告诉我什么？
我直视万家乐，渐渐地，我感觉到我呼吸有些困难，喉咙发干发涩。
“请……”万家乐突然转移视线，手指大雄宝殿，笑眯眯地说：“走，我们看看大雄宝殿去。就我本人而言，我最想请你看的是大雄宝殿。”
凝滞如浆糊一般的空气，随着万家乐的轻笑，一空而散。我跟在万家乐后面，不知不觉里后背已经沁出一身汗。
“看到没有？”万家乐指着大雄宝殿四周的十八罗汉像，说：“美吧？”
“全国其他地方的罗汉多是石雕，也有玉雕，更多的是木雕，但木雕保存困难，年代久远而保存完好的几乎不可寻。”万家乐娓娓而谈。
“因此，文物界，玉石佛头好寻，但上等木质佛头难找……这里……本该有这独一无二的荣耀。”
我心中的警铃再次大作起来。
十八年前的一个大雨滂沱的夜晚，一伙人黑衣蒙面，趁着主持去县城开会的时机，用巨锤砸开报恩寺的大门。
这伙人一路冲进大雄宝殿，分工明确地锯断十八罗汉的佛头，将佛头装入随身包袱后，一伙人驾驶事先准备好农用机动车，一路逃之夭夭。
虽然报恩寺十八罗汉佛头被盗是一件大案子，特别是发案后至今未破导致成为悬案，是一件羞耻的事情，但在我心中，这个案子并没什么出奇之处。
原因就是，该案从作案手法、作案方式上来说，根本就不叫事而——这伙人作案手段简直粗暴到家，方式和一般明火执仗抢劫没有什么两样。
如果非要说这个案件有称道的地方，那就是这群人有如钟表一般协调，如同机械运行一般准确，其分工合作不亚于最精良的军事行动。
报恩寺安装的当时最先进的安防设备确实发挥了作用，安防措施也发挥了效用，但无论是技防、人防还是物防，这些人都是以暴力破解。
这伙盗贼以“一力降十惠”的方式逢山开路、雨水叠桥，直接冲到大雄宝殿，用油锯暴力切割佛头后，快速逃跑，后不知所踪。
寿州报恩寺佛头被盗案，是江淮市公安局仅次于“11.2文物失踪案”的惊天大案。
这个万家乐先和我说金棺银椁，意图引诱我的思维，此时又和我谈佛头被盗案，这个万家乐想干什么？他为什么和我谈这个案子？
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