哪个老朋友？我问：我认识吗？
就是你在中阴境界见到的刘洋。解铃说：还记不记得咱们第一次认识的时候，我在庙中闭关，你当时看到庙壁上的一些画。其中有一幅是汪洋大海一叶扁舟，舟中人放弃了阳世的富贵和爱情，入地府以慈悲心化解群魔。
我点点头：难道那个人就是刘洋？
对。解铃看我：你和他很像，你们其实都有一颗慈悲心。
我被他说的有些汗颜，叹口气。解铃道：看也看过了，你也该回去了。
那你什么时候能回来？我问。
该回来的那天。解铃道：走吧，我送送你。
他挑下竿子上的灯笼，此时灯火昏暝，摇摇欲坠，眼瞅着就要熄灭。解铃吹灭灯中火。房屋、桌椅全都消失了，大风骤然吹来，我瞬间就被冻僵，颤抖着看解铃。
解铃遍体鳞伤，举着空灯笼往前走，他每一步都极为艰难，满身血污：快走！我坚持不了多长时间。
我知道怎么回事了，灯笼一亮房屋出现，不管解铃在哪，房屋跟着灯笼走。这里有个很黑色的逻辑，房屋确实能给解铃遮风挡雨，但同时成为他在这片苦界荒凉之地行走的桎梏。
此时解铃步重千斤，一步步向前，我紧紧跟在后面。
走了没多远，远远看到黑暗中，影影绰绰有一口大棺材，正是我来时乘坐的。解铃停下来：此处已到苦界边缘，齐翔，你记住，回去两件事。一是问问轻月，何为着相，如何堪破；二是将会有一件大事发生，因果复杂，牵动三生。你会卷入其中，自己多保重。
我点点头含泪：你自己也要多保重。
解铃全身浴血，刀口遍布，成了血葫芦。他艰难探出手指，燃起一蓬焰火，伸进灯笼里点燃。
随着灯笼燃起。破破烂烂的小房子重新出现，把他罩在其中。
八家将现在已经走了两个，小辉去了台湾，至今没有音信，现在解铃又进入中阴苦界，不知何时出头。
我走回棺材，躺在里面，外面的风声小了，我看着棺材外黑漆漆的天，很多事都似明白不明白。
棺材盖子突然封死，随即被抬起，吱吱呀呀走着。不知多长时间，棺材停了，等我推开棺材盖的时候，发现自己已经到了院子口，四周荒凉天，空无人影，院子上方挂着一块牌子小雁楼。
我终于回来了。
我走进院子，来到屋前，深吸口气走了进去。屋里空空，我抬头上看，墙上依然挂着那个上吊的老头。
我轻声喊道：老王大哥，我回来了，你能听到吗？
听到了。回来就好。老王的声音传来，又激动又兴奋。
懵懵懂懂中，忽然有人打了一下我的头，眼前的黑布撤掉，很长时间我没有恢复视力。
我擦擦眼睛，看到自己依旧坐在屋里，身边是一群人，执尸队的哥几个，老王大哥，傻活佛还在傻乎乎的笑，口水流出来。
王庸激动地抱我：老菊，你终于回来了，我们都以为你死了呢。
我无力地捶了他一下，忽然想起来：老黄呢？
一阵咳嗽声，我看到老黄已经坐起来，靠在床头显得非常虚弱，但气色还好。他没有力气说话，对我伸出大拇指。然后点点头。
你好像不太兴奋。麻杆观察我说。
我苦笑：在中阴境界遇到了一些事，难以释怀。
麻杆正要问什么事，老王大哥道：不能问，这是规矩。小伙子，中阴境界非实非虚，也算是你的经历你的隐私，你可以不说。
我点点头，想起解铃，想起苦界大风，甚至想起刘洋，一切都恍恍惚惚，似乎发生的一切只是一场梦。
老王大哥让我们住在这里，给麻杆和土哥安排了娘们伺候。王庸别看嘴上咋呼，但还算专一，有女朋友在，就不在外面乱搞。我更是没兴趣，我已经打定主意，回去以后去找贾佩佩，不管她现在是什么状况，是什么心态，我要把我对她的爱大声说出来，至于她能不能接受，这个我控制不了，也不想控制。
老王大哥让我没事常来，他还想传授入定不净观的法门给我，我在中阴境界已经见识过了，虽然还没修炼，但有很多东西还没有消化，我自认为现在没到时候。
我们把老黄送到宿舍，自有他大哥和嫂子照顾，老黄也算因祸得福，得到了休息时间。
在上班之前，我还有件事没办，那就是按照解铃的叮嘱去找轻月。
轻月已经从中阴界回来了，接到我的电话，便让我过去。
我心急火燎。第一时间到了他的工作室。轻月一个人正在办公室饮茶，看到我之后微笑：你见到解铃的事，我们都知道了。
我没说话阴着脸。
轻月道：那里是地藏王的中阴苦界，你们的状况我们都能清楚，解铃是个很通达的人。
我摆摆手：你们之间的恩怨，我不想问。解铃让我来问你一件事。
说吧。轻月让我喝茶。
我问：何为着相？
轻月正端着茶杯，忽然停下来，面色凝重，看我：何有此问？
我说：解铃曾经告诉我，不要有控制心，去控制他人控制万物，说这就是着相。
轻月点头：哦，对，最早着相一词的来历就起源于这个思辨，你要想有所成就，想见到一心，见到自性，这些障碍都要懂得去掉。恢复到自然。简单来说吧，佛学里这个‘相’内涵丰富其中一个最重要的意思，就是载体。着相就是着于载体，而没有深入探究后面本质的意思。
我顺手拿起桌子上的一本书：轻月，假如这就是佛经，上面告诉我不要着相。那我问你，我看这本佛经，是不是也着了佛经的相，那我还看它有什么意义？
你这话就钻牛角尖了。轻月说：佛经是不是相？确实是。我刚才说过，这个相是载体，它的目的是让你领会更深的佛法。有句话叫文以载道，其实所有的文字，语言都是相，难道我们还不交谈了吗？佛法高深境界是‘空’，可咱们的思维还无法直接指向‘空’，只能通过‘相’或‘色’，去领会‘空’。因指见月的典故。你听过吧？
轻月告诉我，因指见月是佛家历史上非常有禅机的一个公案故事。有人请教六祖慧能，说研读佛经，有很多不明白的地方。六祖慧能说，我不识字，这样吧，你把佛经念给我听，我给你解。那人耻笑说，从来没听说过，连字都不认识就想研读佛经的。慧能抬起手，指向天边月，说手指可以指向明月所在。但手指并不是明月，看月的方式也不一定只有手去指一种方式。
后来这则公案广为流传，轻月告诉我，现在有很多人是这么想，叫见月废指，其实这是错的。见指废月和见月废指一样。都是极端和不通透的体现。
齐翔，你觉得因指见月的重点在哪？他问我。
我想了想说：因指见月，最重要的一个字，不是‘指’，也不是‘月’，而是‘见’。
不错。轻月笑着看我：有慧根。《楞严经》里佛陀讲过。人见恒河。人不是永恒的，恒河也不永恒的，只有‘见’是永恒的。你知道佛法第一个标志是什么吗，是圆。圆有圆心，圆心在哪呢？找不到，是虚的。虽然圆心不存在。但是你缺不了圆心。相是不存在的，但你无法完全忽略相。这个圆心既不能落实，那圆就不转了，动弹不得。也不能落无，那圆也就相应的不会存在。
我若有所思。
轻月道：这个‘相’是太重要的工具了，一边教你利用‘相’去领会‘空’，一边又不得不时刻提醒你，不要滞留在‘相’上。
那我怎么才能堪悟呢？我着急问。
你堪悟的目的是什么？轻月看我。
当然是破相，以后不为之烦恼。我说。
轻月摇头：你爱一个姑娘，不断思念，何苦非要从心里抹除她呢？
我一下就怔住了，轻月这句话真是说到点子上了。我先前被贾佩佩甩了之后。一直念念不忘，直到老王大哥告诉我，拿起千斤放下鸿毛，然后我尝试去忘了她，不想她。
今天轻月说了这句话，我好像有点悟了。
轻月说：你的问题不是对着相本身的疑惑。而是你太心急了，你太想堪破此相。你爱一个女生，你该怎么做还怎么做啊，努力干活努力赚钱努力完善自己，然后获得女神的青睐，你不能把喜欢这个姑娘当成病症，而是要切实去践行。问题不在于你有没有疑惑，你要抱着这个疑惑继续学习思考，就对了。
我说：我看好一个姑娘，想深入去了解她沟通她，这算不算是开始着这个相了？
算着相。那你就去追，着相怎么了？‘着’呗！轻月说：你的疑惑就在于你在船上，可是你急迫想弃船。你先把这个‘相’‘着’磁实了，再考虑‘不着’。
他看我：太计较着相，其实本身就是一种着相。着了着相的相。