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这位贺从龙练习的武功本不是中土武术,他本身就是广西蛮族出身,他的全书,是古昂拳。

壮拳——也称昂拳,指在广西壮族地区出现的壮族武术,流传于广西平果榜圩,田东思林及都安县江南乡等地方的一种本土拳术。其历史渊源已无法考证。主要分有徒手拳法及兵器格斗技法,其中兵器格斗类格斗又有“长枪术”,“刀盾术”,“双刀术”等等几大类。

后世传说昂拳流传于广西平果榜圩,田东思林及都安县江南乡等地方的一种本土拳术,其历史渊源已无法考证,据说是最早脱胎于宋朝的侬智高势力。

该拳种采用“站椿”、“打沙袋”、“打树椿”、“走梅花椿”、七步铁线基本椿功’等功法练功,在攻击防守上,壮拳的拳和械力主架实劲猛,出入变化以灵捷为导,发劲与声气合一,进退以四门为径,适合广西山区演练。

由于国度不同,现今泰拳发展得很火,而昂拳却濒临消失。

而这昂拳在后世又称军拳,昂拳,“昂”是壮语发音,意为凶狠的、坚硬的。昂拳是僚人在战争中总结出来的搏击术。

昂拳以肘伎、膝攻为主;拳法有直、摆、勾;腿法为正蹬为主,侧踹和低鞭腿为辅;和泰拳的区别是昂拳更凶狠,没有高鞭腿,昂拳没有高鞭腿法,可能和僚人聚居的广西有关,因为在山区里打仗,腿是用来平衡的,而昂拳是明清时期狼兵标配的拳法,很多人可能不知道狼兵是什么,其实狼兵是在明朝时期,壮族人自己组建的地方武装,后来明朝军队征用狼兵,狼兵成了广西壮族骁勇善战的代表。

所以当地人把昂拳也称之为“军拳”,狼兵的威猛可以随便挑几个历史案例,清末时期,天平天国起义,最开始的清一色是广西兵,即狼兵,只有三万人,一路过关斩将,从广西打到南京,最终成立一个短暂的天国。

昂拳主要厉害在徒手搏击,杀伤力强,多用肘击、膝顶和鞭腿,还有头撞,撕咬,砸拳。

在器械运用上也是最长见的刀盾,长枪,双刀。比较适合于战场使用的器械,几乎每一种拳法都是以徒手搏击为主,器械为辅,昂拳也是,徒手搏击的功夫是昂拳最闪亮的地方。

而宋代侬智高的拳术叫“南蛮拳”,他们也就是昂拳的创始者,侬智高是中国北宋中期广西广源州壮族首领,侬智高起事的发动者。

想当初侬智高在党犹州建“大历国”,与交趾李朝相抗衡,随后遂在安德州建立“南天国”,称仁惠皇帝,年号景瑞。多次击退交趾入侵,但再三请求归附宋朝未果。

皇佑四年四月,侬智高举兵反宋,五月,破邕州,改国号为大南国,年号启历。

这个家伙没有蹦哒太久,因为很快大英雄狄青立即率兵夜越昆仑关,进攻邕州,侬智高领军匆忙出战。

狄青戴上面具,亲自杀入敌军,指挥宋军纵横开合,左右攻击,大败侬智高军,追击溃败敌军五十里,斩数千人,俘虏了五百余人,侬智高等乘夜纵火烧城,逃往大理国宋军入据邕州,广南平定。

战后狄青敛集叛军尸体在城北角建筑京观。当时叛军尸体中有个穿金色龙袍的,部下众人说是侬智高已死,要向朝廷报告,狄青说:“怎知这不是一个骗局呢?我宁可说侬智高失踪,也不敢欺骗朝廷来贪求战功。”

而实际上侬智高仅以身免逃到大理国,依附于特磨寨之侬夏卿,并以此为基地,招兵买马,研习对抗骑兵的办法,希望有朝一日能继续割土称王。

到了皇佑五年,在桂州知州余靖的主持下,以杨元卿、陈充等人率六州之兵袭击特磨寨,生擒侬智高之母阿侬、弟侬智光,二子侬继封、侬继明,侬智高仅以身免。

此后,侬智高的复国希望彻底破灭,公元1055年,侬智高死在了大理国。至此,持续数年,蔓延两广多地的侬智高反叛彻底宣告终结。

而这个贺从龙实际上则是侬智高的后人,避祸而改姓了贺。

这两个人,和宋朝或多或少都有着不共戴天之仇,按说原着里面他们都是属于江南方腊势力的人,但是如今因为情况改变,宋朝天下大乱的更早了,但是方腊却还没有起义。

这两个对宋朝有恨意的家伙等不及了,干脆就近加入了王庆的队伍里面,但是王庆实力不济,这两个人跟随王庆的队伍与项元镇作战,却被项元镇设计火攻,陷入绝境,这两个人没办法了,只能投降。

这个贺从龙一身昂拳,那是纯粹的横练硬功夫,从小击打铁木桩练得一身铜皮铁骨一般的横练功夫,手中使用的是一条铁蒺藜骨朵,当真是打遍两广无敌手。

骨朵,古代的一种兵器,是长棒形状,顶端缀一蒜形或蒺藜形的头,以铁或坚木制成。

这东西,唐代以后用为刑杖,宋代以后并用为仪仗,俗称金瓜,古代说的金瓜击顶就是拿这东西把人给打死,骨朵本名胍肫,讹为骨朵,现代人犹称花蕾为花骨朵,形状相似。

这种兵器类似长柄锤,木柄上安装一个蒜头或蒺黎形的重铁器,凭着重力锤击敌人,铁蒺藜骨朵是骨朵的改良型,也就是在骨朵的锤头上加上很多锐利尖刺,就变成蒺藜骨朵,也就是俗称狼牙棒的长柄版,但是其头部长度则并没有那狼牙棒要长。

这种骨朵,应该算是所有骨朵类型之中所最为沉重的一种了,有个至少四六十斤的重量,所以习者需要有较大的力量。

在小说《三国演义》中,沙摩柯以五溪番王的身份登场,为刘备伐吴的援军,《水浒传》方腊手下大将庞万春的副将雷炯、计稷,都是用蒺藜骨朵这种兵器,但是沙摩柯并没有表现出铁蒺藜骨朵在他手里非同寻常的实力,而是用弓箭射死了甘宁,这种本来出场就不多的兵器也就没什么真实战绩了。

这贺从龙当年在家乡是非常厉害的天字号猎户,无论是何等野兽在他手下都是有死无生。

想当初他家乡地面上有九害,一是山中虎,二是崖上鹰,三是林中豹,四是坡上猪,五是沼中蟒,六是河中龙,七是湖中鳌,八是海里鲛,九是杀人象,都被他一一杀死驱除,可谓水斩蛟龙,陆抟犀象。

贺从龙是一个步战的高手,穿山越岭如履平地,轻功提纵术可以攀爬绝壁,一身狠辣的横练功夫可以对抗山林野兽,说句长他人志气,灭狄泉威风的话,不让打虎武松啊!而且水陆两栖,真不是等闲人物。

尤其是他打死杀人象的一战,简直是惊天动地,以肉体之身对抗大象,拼死抱住了大象的耳朵活生生的拿着铁蒺藜骨朵砸大象的眼睛,生生的把大象给砸死了。

众所周知,打击钝器虽没有像刀剑靠刃口锋利伤人导致伤口外出血,但会导致皮下内出血,皮下内出血的后果远比伤口外出血可怕,因为很难止血,假如人体脾脏被钝器打击会导致脾脏破裂大出血,必死无疑!

要是人的头部受打外力强烈打击形成脑震荡,控制人体生命的脑组织受到损伤那也是无法救治的,故打击钝器杀伤力及破甲能力强过刀剑、枪戟等刀刃等锐器,也只有这么个打法,才能破过大象的坚硬皮肤。

而他水战也是极其厉害的,杀死湖中巨鳌,更是潜入水中与其鏖战,砍下巨鳌之首。

这鳌就是古代传说中海里的大龟或大鳖,想当年女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山巨鳌,在远古传说中巨鳌负载大山或大地,巨鳌移动就会发生地震或沧海桑田,山川变迁。

虽然这种大乌龟远不如想当初神话传说之中的巨鳌,但是在水里的本事也是非同小可,这贺从龙水路两栖的本事,绝对是当世少见的厉害。

在这一点上,“玉麒麟”卢俊义可就不如他了,因为“玉麒麟”卢俊义他在水战方面一窍不通,直接能淹死,但是陆战实力,这个贺从龙还是不如他的。

这个贺从龙和刘赟俩人按说或多或少都是与宋朝有仇的,但是这两个人为什么会效忠宋朝呢?

还是亏了这“智多星”吴用的好一张利口,一条三寸不烂之舌。

首先,这乾佑三年,李守贞等藩镇发生叛乱,汉隐帝命郭威征讨,但汉隐帝猜忌郭威,欲杀之,郭威不得已反叛,汉隐帝为溃军所杀,后汉就此灭亡,后汉是亡于后周郭威而不是宋朝。

而刘赟对于宋朝的仇,是因为十一月二十一日,隐帝被杀,郭威称帝建立后周,后汉高祖刘知远的弟弟,河东节度使、太原尹刘崇也据河东十二州称帝,仍用后汉的乾佑年号,史称北汉。

但是紧接着就在北宋太平兴国四年、北汉广运六年,宋太宗赵光义率军亲征北汉,宋军先击溃支援北汉的辽军,而后猛攻太原,北汉皇帝刘继元被迫投降,北汉至此灭亡。

所以他们刘家的问题虽然和宋朝有关,但是他刘赟并不是刘崇的后人,所以他“智多星”吴用拿着这一条,做起了文章,说他的仇人是后周不是宋朝,应该是去打那柴家后人,而他对大宋应该不怀仇恨,而他只要能够弃暗投明,就能既往不咎。

他刘赟虽然有心反抗宋朝,但是问题就在于,他跟随了王庆这一回,不但没有能够得到了重用,而且也看到了王庆确实与项元镇的部队作战,打不过项元镇,所以对于能否推翻宋朝,也没有太大的把握了。

至于那贺从龙,他就是想要给先祖侬智高报仇雪恨的,所以他最初准备的是去投奔大理去的,但是很快,安南就进攻了广西,他也是迅速逃跑。

因为想当初侬智高是北宋羁縻州之一的广源州人(今广西靖西),位于宋越边界之间,地理位置极其敏感。

而当时出身当地四大姓(韦、黄、周、依)之一的依姓头人侬全福因不满李朝之\"暴政\",遂自称\"昭圣皇帝\",立其妻阿侬为\"皇后\",封其子侬智聪为\"南衙王\",定国号\"长生\",独立建国,从此不再听从李朝号令。

面对这不听话的小弟,\"交趾恶之,遣兵袭虏之。\"安南经过一百年的战乱洗礼,此时的李朝已发展成为了中南半岛上的地区小霸、军事强国。

因此对付这种土生政权,自然是势如破竹、拉枯摧朽般地悉数荡平,公元1039年李佛玛御驾亲征,一战生擒长生国主侬全福与太子侬智聪,唯独走脱了皇后阿侬与年仅十四岁的小皇子侬智高。

正所谓\"野火烧不尽、春风吹又生\",两年后的公元1041年(乾符有道三年),侬智高母子在傥犹州(亦位于今广西靖西)又扯旗造反,李佛玛自然容不得侬氏的东山再起,立即出兵镇压,这次侬智高亦兵败被俘至升龙。

所以他们之间是有世仇的。

其实侬智高是属于中国人,还是属越南人,本来史事关此记载是明确的,但后世有一些越南人别有用心,硬是伪造出侬智高的越南人一说。

他们认为侬智高是属越南者,其逻辑是,侬智高是广源人,广源州是越南境内的广渊县,所以,侬智高是属越南的,看似逻辑推理清晰明了,实际上宋代广源州在中国境内,根本不是那么一回事。

这个贺从龙离开了老家之后来到了广东福建,这里也没有反抗朝廷的势力,但是他听说淮西有王庆,所以前往投奔,却未曾受重用,被项元镇放山火围困,生擒活捉。

虽然想要反宋,但是他觉得自己欠了朝廷一条命,他决不能允许自己欠了自己的仇人一条命。

因而,他决定帮着朝廷还回去,再反朝廷。

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