与此同时，宋朝的当朝太师蔡京骤然病倒，朝廷上一片哗然，原因也很简单，就是因为他得知了大名府陷落，他女儿和女婿梁中书全都被梁山泊给生擒活捉了的消息。
而派遣去救援的徐徽言，全军覆没，捧日军不是做了俘虏就是为国捐躯了，损兵折将，算上大名府的军马，起码有十万的损失。
而这个消息，也没有被扩散开，在百官之中就被堵住了，童贯去西北督军对付西军去了，在朝廷里面的四大奸臣还有杨戬和高俅，他们两个非常之有默契的封锁了消息，没有让宋徽宗知晓大名府的事情。
因为这件事情太大了，大到什么程度，大到如果宋徽宗知道，有关人员一个都别想活的程度。
北宋末年，河北地区在历史上的军事地位非常重要，也是北宋王朝的中心区域。作为“京畿禁地”的河北地区，位于北宋王朝的统治中心。与开封、洛阳等地相比，河北地区距离中央更近，其战略位置也更加重要。
大名府的地理位置十分重要，它地处河北平原上，在历史上是兵家必争之地，是燕云十六州的门户，这也是宋朝在战争中始终能够占据主动权的原因之一。
大名府是“五京”之一，又被称为“天下名都”。在历史上它一直都是华北地区重要的政治、经济、军事重镇。直到近代，因为行政区划的变动才被划为河北省内。
大名府的位置非常优越，它东接河北省的邯郸地区，西连山西省的保定地区，北与河北的保定地区的涞源、涿州相连，南与山东的德州地区接壤。
在北宋时期，为了防御北方游牧民族的侵扰与侵略，宋朝将河北地区划分为了河北道和河东道两个部分。
河北道又分为京畿道和镇雄道两路，其中京畿道又分为北京和河南两路；而河东道则分为河南和河北两路。由于这一时期对河北地区采取了较为宽容的政策，所以在北宋时期河北地区便形成了以北京和河南为中心的政治、经济、军事中心。
在北宋初期，为了防御北方游牧民族的入侵和骚扰，北宋政府在北方边境地区设置了很多军镇。而大名府作为河北重镇，自然也被宋太祖赵光义所关注。
当时大名府周边存在着许多军事重镇：北有雄州、磁州等军事重镇；东有大名府、东昌府等军事重镇；南有大名府、大名县等军事重镇。
这就使得大名府成为了一个非常重要的军事重镇，这也是宋政府在北方边境地区设置军镇的原因之一。北宋时期，大名府的地理位置非常重要，不仅是北宋政府的军事重镇，同时也是华北平原上一个重要的交通枢纽，这就使得它在北方边境地区有着非常重要的战略地位。
一旦大名府丢失，整个被宋朝控制在手里的河北地区都会出于敌人的攻击范围之内，几乎是唾手可得的状态。
换句话说，就是梁中书夫妇真的逃回去了，他作为第一责任人，也是活不成的。
而蔡京在病榻之上也在关心着自己的女儿女婿，他儿子是不少，但是女儿就这么一个，他视为掌上明珠，梁中书丢失了大名府，罪责难逃，死活他倒是可以不管，但是这女儿他是一定要想办法去救。
而此时来蔡京府上来探病的，乃是“六贼”之一的王黼。
这王黼初名王甫，因与东汉宦官王甫同名，故皇帝赐名为王黼。王黼长得金发金眼，嘴巴巨大，据说可以吞下拳头，讲究仪表，目光炯炯。
王黼有口才，才智出众但无学识，善于巧言献媚。崇宁年间进士。初因何执中推荐而任校书郎，迁左司谏，因助蔡京复相，骤升至御史中丞。
宣和元年，任特进、少宰。后来金兵攻打汴京，王黼不等诏命，便带妻儿逃跑，宋钦宗下诏贬他为崇信军节度副使、籍没他家。吴敏、李纲请求杀王黼，宋钦宗将此事交由开封尹聂山处理，聂山与王黼宿怨未解，派人将其杀死，时年四十八岁。
宋钦宗认为诛杀大臣有损仁政，对外声称王黼死于强盗劫杀。
此时他来到蔡京府上探病，蔡京拉住他，叫他去把高俅叫来，让高俅迅速出兵去攻打梁山，救回梁中书夫妇。
王黼一听就乐了，安抚蔡京起来，“老太师，如今高太尉为了掩盖此讯息，忙得可是焦头烂额啊，您老人家不能关心则乱，发兵去攻打梁山，那他们岂不立刻杀了令爱？更何况如今国家已无兵马可派啊！”
王黼说的是实情，现在宋朝东西南北就没有一个消停的地方，山东狄泉作乱，王庆祸乱江淮，北边是田虎和辽国，西北还有西夏，南边李朝和韩存保都快打进广西了，西南那边还得防着柴宗和李述甫，兵力基本上都干涸了，上哪儿弄兵马去打狄泉去？
更何况，四大奸臣让徐徽言凑了一堆精锐部队带着捧日军去打都没打过，宋朝目前也没有更为精锐的部队可以派出去打仗了。
就是有其他部队，派出去到狄泉那里，不也是和送死一样吗？
“那，那你说当如何啊……”
蔡京现在心神不宁 脑子像是上了锈，一点办法想不出来。
“太师，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，我估计狄泉反贼也不敢擅自杀了令爱，想您老人家是当朝太师，位高权重，狄泉再傻也该知道，贸然杀了你之女儿女婿，必有报复啊。”
“若是想救人，不如派人去和反贼讲和……”
“讲和……”
蔡京听了王黼的话，若有所思起来……
而此时狄泉在济州正在如火如荼的开搞一件事情。
那就是——在他的地盘上废除贱籍制度。
其目的就是获取民心和解放生产力。
再唱一句高调，人人生人人平等，凭什么就因为贱籍永世不得超生呢？
贱民是中国历代封建王朝中几乎都存在的特定社会群体 ,贱籍包括乐户、堕民、伴当、世仆等，当初如果身为贱籍，一辈子只能从事低贱的活计，不能拥有自由身。
贱籍是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。又称作贱民。
这个阶层处于社会的最底层，世代相传，不得改变，不得参加科举，从事社会上认为的贱业。
这种户籍自古作为社会的特殊阶级存在。一直存在，是一步一步逐步废除的。
一个人一旦被列入贱籍，就世代也改变不了这个底层的命运。他的子孙不得参加科举考试，不能做官，他们被分成乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等各种贱民类别，只能充当仆役、捕鱼、乞丐或者妓女之类的工作，永世不得翻身。
最早是管仲为了便于管理分的类别，并无歧视，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术后才被儒生篡改为等级，大致可以分为贵籍（世家大族）、良籍（工农）、商籍（商人）、奴籍（奴仆家丁）、贱籍（其他）。
籍也不是一成不变的，自古就有“脱籍”一说（指脱奴、贱入良籍），更有“除籍”一说（从官员名册中删除，贬为良籍——即平民，甚至贱籍——官伎的来源）。
之后的宋朝贱籍制度比起唐朝有很大松动，这其中最重要的原因还在于商品经济和雇佣劳动的发达。原来丧失人身自由的奴隶和部曲在宋朝基本消失了，但这绝不意味着贱籍的消失，所谓的杂户，尤其是娼户，也仍然是贱籍，后代不许考科举，官员也不得同他们接触，良民和贱籍之间的那条红线，从来就没有消失。
相比起来，在宋代虽然是贱籍，但并不是人人都可以欺压的，能欺压的只有那些有钱有势的，平头老百姓只能酸溜溜鄙视一下平衡心态。比如乐、舞伎，宋明清的青楼女，非常有名的那种非达官贵人都是惹不起的。
当时确实执行“门当户对”的通婚制度，就是贱籍不可与良籍通婚，即使脱籍入良也只能为妾，不能为妻。
官伎来源：一是将罪民、战俘、犯罪的达官贵人的妻女以及后代载入专门的名册，就是把户籍改了，二是人口买卖。这些人最后都被培养成优秀专业的人。
这就荒废了大量的人口去做无用功，尤其是在目前狄泉的战时情况。
毕竟她们的工作内容就是在皇宫内苑、各州府中，主要从事歌舞伎艺的表演、公务接待，以娱官吏闲逸生活，不管是否卖艺不卖身，如果官员在公务接待之外“预妓乐宴会”，要处以“杖八十”的刑责，但是人权依旧是受限，在宋朝，虽然思想相对开放，但对于乐籍的人，大家仍旧看不起，轻视，甚至嘲笑她们，视她们为贱民，属于底层阶级，即便是有幸脱籍后，嫁人大多数也只能是妾。
这些女子从小就要接受非常严格的训练，被打骂、挨饿是常事，如果有艺术方面天赋，再是一个漂亮坯子，还会好一些，练成后给达官贵人表演，自然是有赏有罚，严重者也会丢掉性命。
宋朝在王安石变法之后，官伎多了一项新任务，响应王安石“不加赋而国用足”的治国理念，她们要在官营的酒店坐镇，打扮的花枝招展，招揽顾客，促销售、涨业绩，为国家增加收入。
但是，这些受苦的小民百姓，他们的人权没人能够保证。
比如疍民，宋代的疍户归县一级管辖，除缴纳鱼课外，还要承担政府差役。明朝政府将疍户“编户立里长，属河泊所，岁收渔课”。明清时广东的疍户最多，主要颁布在广州、雷州、惠州、潮州等地
乐户也就是乐籍，也是贱籍在我国历史上出现的历史很早，基本上都是罪民或者是战俘的后代，一如乐籍世世代代都是乐籍，可以任人欺侮。堕民，生活在浙江附近的乞丐，元朝贬宋民为堕民，明朝贬元人为堕民，他们的子孙后代多数从事收旧货，卖鸡毛，给猪配种，抬轿等低贱的职业。
还有伴当，也就是祖孙世代都是给人家当仆人的，而蜑户则是在广东等地方，一生住在船上的一些人，他们甚至不被允许上岸居住，只能任船漂流。这些人生活的都很惨，因为低贱所以任人欺凌而无法反抗，只能世代受人践踏。雍正就是看到了这一情况，才下令革除了贱民贱籍。让这些本来永远沉沦在地狱的人们看到了一丝光明和希望。
以前梁山泊上的很多人就是出身伴当闲汉，不上梁山也是贱籍。
等朱元璋建立明朝之后，虽然他声称要“重开大宋天”，但其实是按照自己的设想把全社会管控起来。他对于贱籍做了更为严格的规定。社会上的良民大体分为“士农工商”这几类，商人虽然在这里面的最底层，但理论上讲也没有被完全剥夺向上爬的途径。而比普通人更悲惨的贱籍这些想都不要想。在明朝初期，贱籍的来源多种多样，呆在汉地的蒙古人被称为“堕民”，他们不得从事任何正经的营生，男的只能去捉鱼，女的当媒婆，甚至卖淫。
在大明朝廷的制度下，贱籍人口数量相当庞大。平日里这些人生活在看不见的角落，倘若天下有变，被划入贱籍的人们就会掀起巨大的波浪，虽然不至于天翻地覆，但把一家一城的大户屠戮殆尽还是没问题的
直到清雍正式废除了贱民，但实际上还是有高低贵贱之分，诸如倡、优、隶、卒、奴仆等，也还是被当成“贱民”。
雍正年间废除的也只是封建社会贱籍中的一部分，如衙署应役之皁隶、马快、步快等贱役还存在，贱籍制度直到新中国时期才完全废除。
而狄泉已经想好了，他这回要彻底的废除贱籍，不但是现在要这么做，就是将来到了他一统天下，更是要如此。