听到王运的话，李靖微微一笑：
“回大王，天下世家各自下注以保家族繁盛，这是很正常的一件事。
毕竟他们又不像王氏一般，能够出一位大王这样的人物。”
王运对于李靖前面的这个观点很是认同，世家几头下注很是正常，不几头下注才不正常。
这隋末乱世之中，就算是当初支持大唐的关陇世家，他们也会支持其他的诸侯。
只不过大唐速度太快了，现如今才武德四年初，若是把称帝前算上一年，也只不过四年时间而已。
汉高祖刘邦用了七年时间统一天下，这个记录现如今看来肯定是要打破的。
萧铣只要灭掉，那就完成了一统，就算把刘黑闼算上，也绝对不会超过七年。
速度太快，世家几头下注的作风还没有传扬开来，然后直接被唐给结束了。
太原王氏在王运出世之前其实也是几头下注，只不过在王运出世之后才全力支持大唐。
而这也并不是没有缘由的，李王二家本来关系就不错，大唐一统之势很是明显，而且得关中者得天下嘛。
再加上李渊对于王运极其重视和信任，王运那不似凡人的功勋，一切都是顺理成章。
王运也发展了李靖话语之中的意思：
“世家没有说头，你觉得什么比较有说头？”
李靖微微一笑：“人才。”
“有何人才？”
李靖捋着胡子仔细的思索了一番，然后说了起来：
“萧铣麾下，武将方面勐将悍将也算是众多，只不过被打压，但是并没有什么可以入的了大王之眼的良将。
不过这些人才还都是可堪一用的，镇守南方，开疆扩土是不错的利刃。
萧铣手底下的文士倒是有几位大才，应当是能够入的了大王的眼的。”
王运开了一些兴趣，确实有几个，而他也知道是谁，他想看看李靖能够看出来几人。
“说来听听。”
“回大王，这第一个嘛，就是萧铣的中书侍郎岑文本了。
此人乃是西梁吏部尚书岑善方之孙，前隋虞部侍郎岑之象之子。
此人聪慧异常，才思敏捷，博通经史，而且还是一位孝顺之人。
父亲遭人诬陷，十四岁时到司隶为父诉冤，辞情激昂恳切，其父冤狱得以昭雪，因此而得名。”
王运笑呵呵的点点头，这确实是一位大才。
平定萧铣之后力劝安民，授职荆州别驾，李世民上位之后先是授秘书郎。
后来升职中书舍人，掌管机要和诰命，又后来迁中书侍郎。
最后一直做到了中书令，参知政事，是真正的宰相之身，宰相之才。
贞观十九年的时候从征辽东，鞠躬尽瘁，卒于途中，享年五十一岁。
后来获赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬于昭陵。
这个谥号，行善可记曰宪，在约纯思曰宪，圣能法天曰宪，圣善周达曰宪，创制垂法曰宪，刑政四方曰宪。
文武可法曰宪，聪明法天曰宪，表正万邦曰宪，懿行可纪曰宪，仪范永昭曰宪，表正万邦曰宪，博闻多能曰宪，赏善罚恶曰宪。
这毫无疑问是个美谥，但这个谥号还有另一个意思，虽多能，不至于大道。
简而言之就是方方面面都是全能，但是任何一方面做不到最好，有比他强的人。
所以他的职位一直在中书省打转，中书舍人，中书侍郎，中书令，就连逝世后也是侍中，李世民很会用人的。
“还有呢？”
“回大王，这第二个就是丘和，此人不算是一个非常大的大才，但是资历很老，在我大唐的势力很大。
今岁已然快七十了，丘和有十五个儿子，大多在我大唐担任高官。
而且他现如今是交趾太守，等平灭萧铣之后，对于我大唐和大王的大业有极大的助力。”
王运点点头，这个人前面说过一些了。
历史上平定了萧铣之后，丘和前往长安，授上柱国、交州总管，迁特进、封谭国公，后又迁左武候大将军、稷州刺史。
贞观十一年去世，时年八十六岁，追赠荆州总管，谥号为襄，陪葬于献陵，也就是李渊的陵寝。
他能刚入大唐就占据高位，并不只是因为他的儿子们占据高官，这里面是有一些缘由的。
隋朝末年的时候，交趾，也就是海南地区的百姓苦于官吏和蛮族侵夺，多次发生叛乱。
杨广认为丘和这个人不错，治政淳良宽厚，再加上当时的黄门侍郎裴矩的推荐，便派遣丘和出任交趾太守。
丘和到任之后，抚慰吏民豪杰，深得当地民心，当也因为丘和而得以安定。
但是随后隋炀帝就完犊子了，但是丘和地处偏远，并不知道这件事情。
当时的钦州刺史、鸿胪卿宁长真以郁林、始安地区依附萧铣。
汉阳太守冯盎以苍梧、高凉、珠崖、番禺地区依附林士弘。
两个人全都拉拢丘和，但是丘和一个也不理睬，不为所动。
而丘和的名声很不错，最重要的是他很能打，所以林邑以西诸国，多次赠送给丘和各种奇珍异宝，所以丘和很富。
因此萧铣盯上了他，派遣宁长真去攻打他，丘和本来是不想打的。
他想要出城迎接，看看能不能谈，谈不了那就投了吧，但是他的司法书左建议道，孤军深入，不堪一击，揍他！
丘和听从了他的意见，任命他为军司马，随后一战而胜，而这位军司马就是王运和李世民的便宜舅舅高士廉。
后来有败亡的骁果军将士从江都，也就是扬州逃亡来到交趾，丘和这才知道杨广被弑，隋朝灭亡的消息。
丘和当机立断，借助这自己的人脉和高士廉的关系联系到了大唐，直接奉表归降称臣。
但是岭南道路截断，这个来往不便，中间夹着诸侯，不太方便啊，所以大唐决定让他暂时依附萧铣。
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而他的众多儿子却加入了大唐，为大唐出力。
这也是李靖说他资历老的原因，也是一入朝就封高位的原因，那可是大唐一开家就投过来的。
岭南之地其实对于大唐来说天高皇帝远，实质性的收益并没有多少，但是这个名声很好。
岭南化外之地，丘和隋朝老臣都入了大唐，这不正就是天命所归的征兆吗？
其实萧铣也是这么一个心思，你让丘和去打仗不现实，太远了，太偏了，也就是求个名。
不过呢，他并不知道丘和和大唐之间的事情，因为还有一个高士廉。
“让我猜猜，你接下来要说的应该就是高士廉吧？”
李靖笑着点点头：“正是。”
这位高士廉是长孙无忌、长孙无垢、长孙无优的亲舅舅，被逼出长孙家之时，也是他把兄妹三人护持、养活大和教导。
而他历史上也是真正的宰相，唐朝是群相制，但是他坐的职位放到历朝历代都是丞相。
他出身渤海高氏，少有器量，涉猎经史，事母至孝。
也因为这个名声初仕隋朝，前面说过文臣们的这些名声都是世家互相吹出来的。
但是王运认为这并没有什么不好，吹也要有本事吹，没本事的史书也不会记载。
而有本事的史书记载那就是实情，可能没有那么的过分，但是事情肯定是有的。
而他初仕隋朝之后，和一个叫做斛斯政的关系很好，而斛斯政和杨素，以及打响隋末乱世第一枪的杨素儿子杨玄感关系很好。
而他后来受斛斯政牵连，被贬为交趾郡朱鸢县的主簿，成为交趾太守丘和的司法书左。
因为事母至孝，岭南地区瘴气严重，所以不能带母亲同行，便将妻子鲜于氏留下，代自己奉养母亲。
他又想到长孙成去世后，被元配子嗣赶出来的妹妹，也就是长孙无忌三人的母亲和三小只没有着落。
就卖掉自己的大住宅，买了小住宅安顿妹妹，并把剩下的钱分给母亲和妹妹，自己轻装上路。
岭南蛮荒之地，去一趟九死一生，不知道能不能活着回来，可以说是把一切都安排妥当了。
后来依附萧铣之后，也没有在萧铣手底下任职，而是当了丘和的长史。
接着就是历史上武德五年归顺唐朝，授雍州治中。
武德九年参谋玄武门之变，功成后拜太子右庶子。
李世民即位后，直接拜为侍中，封义兴郡公。
后来贞观二年，当时是黄门侍郎的王珪将密奏托付给高士廉，让他呈递给李世民。
但是高士廉却将密奏扣下，因此获罪，被贬为安州都督，后调任益州大都督府长史。
王珪在高士廉被贬后，代理侍中之职，并进爵永宁郡公。贞观四年李世民正式任命王珪为侍中。
不过高士廉去到益州之后干的很不错。
蜀地文化盛行，但那也只是世家和读书人，因为蛮族众多的缘故，民俗轻薄，信奉的是鬼神之说。
百姓都害怕鬼怪而厌恶病人，对病情危重的父母，大多不亲自伺候，用棍棒挑着食物远远地递过去，不管是什么病。
高士廉到任后，因势诱导，使风俗得以改观。
不要觉得只是改变民俗没什么大不了的，这不光是对于大唐的统治非常重要，也对于华夏的贡献很大。
华夏为何能够千秋鼎盛？
靠的就是化夷为夏，真正的诸夏之人能有多少啊！
商州两代从小小一个中原，化夷为夏代代开拓，后世秦皇汉武也是一样。
以血统论，哪一个祖上没有点夷族血统？
或者说那一个夷族没有诸夏血统，元朝异族入住中原，但是他们的体内有些刘邦的血统基因，是不是觉得难以置信？
所以靠的是文化，而不是血统，血统是个什么玩意，有名有姓的哪个祖上没几个大人物？
王运对于异族一向容忍度不高，敢侵略华夏那就杀！
但是对于真心学习以及认同汉文化的异族，王运是保持着很高的欢迎态度。
这两点在王运看来并不矛盾，先杀，杀服了再同化嘛。
而且高士廉在益州不光做了改变民俗的事情。
他还在秦时李冰疏通的汶江之外，又挖掘一条新渠，让蜀地百姓大获其利，安居乐业，粮产大增。
此外，他又用空闲时间组织诗文辞赋之会，还让儒生研讨儒家经典，勉励青年学生，以致蜀中学风渐浓。
也就是说蜀地的文化也是有高士廉一份功劳在的，说不定苏轼都得呈点他的情。
不过这方面没法论，为国出力，为民做主的先贤们都得呈情，而要回报就让自己也成为先贤。
因为这些大功劳，他在贞观五年的时候重新入朝。当了吏部尚书，封许国公。
高士廉善于鉴别人才，又熟悉门阀之事，凡是他任用的官员，无不称职，这又凸显出了李世民会用人。
贞观九年李渊驾崩，高士廉以代司空之职，负责皇陵事宜，不久后又加封特进、上柱国。
接着编撰了大名鼎鼎的《氏族志》，因此功加封同中书门下三品。
贞观十二年定封申国公，世袭申州刺史，迁尚书右仆射，署理太子少师，主管选用官吏之事，可谓是大权在握。
贞观十六年授封开府仪同三司，图形凌烟阁。
贞观十九年东征高句丽，拜太子太傅，辅左太子李治监国，总理朝政。
贞观二十一年正月去世，时年七十二，死前拉着李世民细数自己的一生，哭着与李世民诀别，最后含笑而终。
追赠司徒、并州大都督，谥号文献，陪葬昭陵，配飨太宗庙庭。
李治即位之后，又为这位舅爷追赠了太尉。
这位可真不是凭借着亲戚关系做上高位的，手里是有真本事的。
活着时是司空，去世后又是司徒和太尉，三公当了个遍。
配飨太宗庙庭，能吃老李家后世皇帝的香火，接受老李家的跪拜的有多少人？
谥号文献，文臣谥号以文正为最，而文正在宋朝之前叫文贞，因为避讳宋仁宗赵祯。
但是文贞这个谥号在宋朝之后也是有的，位列文正之下的第二等，如果不算单字文的话。
而在隋唐文贞就是第一等，魏征就是这个，而文献就是第二等谥号，和宋朝的第六等不同。
但是在隋唐之前，东晋时期文献是第一等的谥号，也只有一个人用，那就是东晋奠基人王导。
献可是东晋时期美谥中的极品好谥。
经天纬地曰文，博闻多能曰献。
这个便宜舅舅还是非常不错的，王运已经想着战后该怎么去安排他们了。