石头一般，但是石头上的文字却是“熠熠生辉”。
两人在石碑前停了下来，看着这上面的文字，感受其中磅礴之力。
两人又默默看向了顾安，心中不禁浮现了一个词：妖孽！
孟籍十分擅长书法，这四句话不仅“意”好，“字”也好。
孟籍问道：“这字是谁所书？好字、好字！”
顾安对孟籍道：“此乃我院副院长，窦简的作品。”
孟籍知道窦简，就道：“窦简？窦游仙？他竟然在你们学校当副院长，他人呢？”
顾安道：“是的，他名义上是在我们学校，但是现在去了哪里我也不知道。”
孟籍笑道：“是了，这个家伙总是喜欢到处跑，不过他能来你这里挂个名号，已经是难得了。”
顾安道：“我们进去说吧！”
顾安又带着他们参观了书院，如今这书院和之前的学堂已经大相径庭。整体已经分成了两部分，一部分是蒙学，一部分是“考学”班的。
考学班的教室在最后面的一排建筑中，那里较为安静。
书院的名声传出之后，日后定然会有越来越多真正想要科举入仕的读书人到来，所以顾安将这新修的“三期”建设的很大，并且与前面两期分开。
参观完学堂，两人又听课、吃饭，就像其他任何来参观学堂的人一样，对顾安这个学堂表现出了充分的好奇。
当然，吃了这里的饭食之后，更是赞不绝口。
下午，顾安有一节高年级的“工学”课，讲了一些简单的力学问题。
晚上，顾安又给大家上了一节“律法”课，这学期的大课内容主要还是在教授基础的识字和算术，识字算数都由夫子来上了。
顾安隔段时间，就会结合一些实际案例，给他们上一节“普法”课程。
听了顾安的这两节课，孔颍和孟籍都觉得很有收获，但是他们心中却有了一些其他的想法。
孔颖认为“四书五经”和“君子六艺”才是每个读书人最应该学习的内容，这才是“正经书”。
至于其他的都是小道儿，但是顾安却在课堂上公然传授“工匠”的知识，这不是不务正业吗？
孟籍虽然没有像孔颖想法这么绝对，但是他觉得顾安正经的经书不传授，反而给百姓们讲这些乱七八糟的东西，也确实是有些“不务正业”。
同时他还怀疑，这个顾安难不成是“杂家”之人？
今日他的两节课就很像是“墨家”和“法家”的内容。
从汉朝开始，“罢黜百家、独尊儒术”之后，又有董仲舒等新儒家奠定了儒学在读书人中的地位，其余百家便在历史的长河中逐渐消失了。
而今，顾安能写出“继往圣之绝学”的话，却不是一个单纯的儒生吗？
晚上，孔颍就找到了顾安，说起这事。
孔颖说的还比较委婉：“教书育人，应该以《四书五经》为要紧，杂学涉及太多，反而分心太多，不利学业。”
顾安没想到，白天这两人参观的时候还兴致勃勃，晚上就有点儿找茬的意思。
顾安道：“两位兄台想必看过了我们的课程设置，那么应该知道，我们排课最多的是‘经义’课，其次是‘算学’课，至于别的课，我认为让孩子们增长见闻，全面发展，也是有必要涉猎的。”
“我听说太学中，不是也教‘君子六艺’吗？”
孔颖道：“虽然教‘君子六艺’，但是却没有教‘百工’。士农工商，工匠终究是不入流的！”
顾安听到这话，倒是笑了，问道：“那为何朝廷要设置‘工部’？”
“不管是兴修水利，铺路造桥，还是百姓修房造屋，都需要工匠，‘工’怎么就不入流了？”
孔颍道：“虽然设置工部，但是管理工部的仍然是儒生，工匠并不能成为工部的官员！”
顾安道：“所以难道工部官员没有学习‘山川水利’等知识？只能外行指导内行？”
孔颍道：“我并非此意，顾兄不必过于激动。”
顾安道：“孔兄，我也是有话直说。虽说如今是以‘儒’治国，但是其他百家并非没有所长。”
“我们取长而补短，又有何不可呢？”
顾安又道：“一个国家需要学‘儒’的君子，需要‘王道’思想来引导国家前进。但是除却这些之外，兵家可以护国；农家可以富民；法家可以‘安民’……”
“各家各有所长，我们为何不能兼而学之？”
“就连这律法，是太宗时期就编撰的，是治国治民的准绳，又有何不能学呢？”
孔颍道：“非不能学，只是学的过杂，容易不精；学的过多，容易取巧，移了心性。”
顾安道：“可是我却认为，孩子在打基础的时候，更应该广泛的学习，最后才能找到自己真正的特长和兴趣。”
“孔兄可知，我们这么多学子，他们中有多少人能通过科举考试？大多数人都不能通过读书当上官，那么他们日后要做什么呢？只要考不上，就一直考？”
“另外，晚上来上大课的人，就更不是要考科举的了。所以他们能读读经书是好，但是他们更重要的是学习一些生活技能。”
孔颖一时间说不出话来，只好道：“倒是没有想到，顾兄是挺能言善辩。”
好在二人虽然各抒己见，却也能一直保持礼貌和平和的讨论。
来者是客人，孔颖这话相当于偃旗息鼓，顾安也不再咄咄逼人，又笑着邀请两人喝茶。
孔颖这时却拿出一张名帖来，说道：“顾兄，你我各执己见，倒是不必在此时多说。这是‘辩经会’的邀请帖，届时，我再与顾兄辩之。”
顾安接过帖子，有些不明就理：“辩经会？”
孟籍在孔颍拿出帖子的时候，都惊讶了。
见到顾安不懂，就帮忙解释道：“这是一场儒学的圣会，每年只有出名的大儒和优秀的学员才会被邀请，顾兄你能得一个名额，让我都羡慕啊！”