等到卜失兔追上牧民大队的时候，数万牧民已经越过了破虏堡的边境哨所，这些哨所是为了防止蒙古人偷袭专门设置的。牧民到来之后，必勒格带着几个牧民头领已经在哨所向导的带领下，已经骑着快马南下破虏堡了。
看着越过了哨所，正在不断南下的牧民，卜失兔感到非常头疼。
这里现在已经是破虏堡的实际控制区了，卜失兔知道如果自己敢越过哨所的位置，估计禾木丹会立即带着他的铁甲骑兵过来。
实际上禾木丹带着六千铁甲骑兵就在这里南边不到四十里。随时准备对这些敢于越界的蒙古人进行反击。
看着卜失兔犹豫不决，五台吉却急了，再不追就真的追不回来了，结果几个人就带兵直接越过了哨所。
一个时辰之后，卜失兔就收到了战败的消息，五台吉在南边不到三十里遭到了禾木丹的围歼，全军覆没。五台吉被俘。
卜失兔叹了口气，让人回去跟三娘子和爷爷扯力克报信，自己则是带着几个亲兵南下，去破虏堡找王鼎交涉。
实际上五台吉一越过哨所，哨所立刻就用对讲机通知了禾木丹，禾木丹充分利用这个时间差，给五台吉做了一个包围圈。
五台吉看到正面冲过来的两千铁甲骑兵的时候，就想跑。结果发现四面都是铁甲骑兵，几人还试图向北突围，结果一下子就被北面的两千铁甲骑兵给打崩了，最后五台吉被层层围住，在得到禾木丹不伤众人性命的保证后，主动放下了武器。
这些草原贵族之间的战争一般都不会伤害这些领主性命的，最多要点补偿。
这是草原上的规矩。
五台吉被俘了也没什么紧张的感觉，投降了反而直接和禾木丹唠起了家常。
反正他们找人回去找三娘子报信就成了。
禾木丹也很无奈，大过年的跑到这里受冻。谁都不愿意。但是也没办法。
于是直接派人带着五台吉回破虏堡见王鼎。
自己则是带着部队到哨所边上扎营。和卜失兔留下的部队对峙。
卜失兔急急忙忙的南下，怕五台吉自大惯了，冲撞了王鼎，万一王鼎再不知轻重伤了五台吉的性命，就麻烦了，毕竟都是黄金家族成员，万一死了一两个，不下血本打一场，是不行了。
卜失兔可不想为了他们几个无知的渣渣，浪费自己的兵甲士卒。
这个就得讲一下蒙元的分封制度了。
元朝施行的分封制，开始于成吉思汗时期的蒙古政权所组建的九十五千户，随着蒙古国不断进行的对外扩张战争，而出于对新征服地区的统治与治理需求，也由于蒙古统治区域过于广袤，所以出现了各种形式的分封组织形式。
成吉思汗统一蒙古，占领草原全部和中国北方大片土地，而后一举灭亡乃蛮国、西辽帝国，西征灭亡花拉子模。广袤的土地，分封给四个儿子，其中三个分别发展成为金帐汗国、察合台汗国和窝阔台汗国。托雷家族发展到忽必烈，终于取得蒙古本土和中国的所有权，并成为蒙古人名义上共同的大汗。而后旭烈兀西征后，被忽必烈承认，成为伊尔汗国。四大汗国属于蒙古帝国最早最大最基础的分封，以至于这四个汗国基本都独立于蒙古大汗掌控之外，被称为“西道诸王”。
受封的诸王、贵族等群体，对其领地内的属民和领地，拥有相当大的支配权，其性质类似于较为中原政权模式下独立的封国。同时在草原兀鲁思（蒙古帝国时期的封地制度，具有相对独立性）分封组织内，元朝诸王、贵族始终拥有独立的行使财权的权力。对于成吉思汗分封兀鲁思封地内的特权，拉施特《史集》曾言：“成吉思汗的四个儿子，是成吉思汗国家的四根栋梁。”
所以成吉思汗为他的四个儿子都分封了一片广袤的疆域，作为其草原兀鲁思封地。各诸王兀鲁思领地的属性，类似于独立的封国，元人在形容领主在领地的特权时，称其能够所行使的权限为：“人地割界”、“专制一方”。关于宗王兀鲁思分封组织内的赋税征收，一般分为“国赋”和“王赋”。
诸领主的封地各有疆界，在其兀鲁思封地内独立行政赋役征收与摊派的权力。而诸王兀鲁思封地内的部民，所需要承担的“差发”，则应该是指“国赋”与“王赋”。国赋则是指窝阔台汗元年（1229）八月初，所制定的赋税数额，汗廷“敕蒙古民有马百者输牝马一，牛百者输牸牛一，羊百者输羒羊一，为永制。”即各草原兀鲁思投下主，应缴纳给大汗的忽卜绰儿（上供羊）。
千户部民既须向皇帝奉牝马（母马），同时也有义务将牝马等，进奉于领主。“牛马、车仗、人夫、羊肉、马奶”，即兀鲁思民众须缴纳的王赋，进奉的牝马、羒羊（白色的公羊）等为国赋。宗王在其兀鲁思封地内能够“人地割界”，而且宗王在草原兀鲁思封内，能够在中央规定的“常赋”之外，对其封地内的部民征缴赋税与摊派劳役。
在草原兀鲁思封地内，诸王在常赋（“国赋”）之外，仍旧能够较为自主的制定和收取相当数量的赋税，宗王在其兀鲁思内的王赋，诸领主具有较为自主的财权。宗王兀鲁思所要缴纳给大汗（中央）的国赋（上供羊），蒙古国时期是由宗王以及宗王属官征收，而后上交给中央。
元朝被明太祖朱元璋打成北元后，势力持续衰弱。进入15世纪末，达延汗又一次统一了蒙古大部。鉴于前面权臣专权和谋害黄金家族，达延汗将部众分为六个万户，让自己的儿子统领，自己统帅中央万户（察哈尔万户）。
但是这个时代的蒙古是遵循“王上之王，并非我王。臣下之臣，并非我臣。”的封建口号的，每个领主在自己的领地中都是一个“王”。拥有对牧民的生杀予夺的权力的。
但是随着达延汗子孙的繁盛，这些领主被分封的就越来越多，领地越来越小，就以卜失兔所领鄂尔多斯万户为例，整个万户实际分成四十多个独立的小领主，很多人论起来都是卜失兔的堂哥叔叔伯伯，甚至还有爷爷辈的。
这也是喇嘛教在草原上兴起的一个原因，那些领主也知道再分封下去，封地就快封没了，于是就兴起了，长子继承领主位置，其他儿子都当喇嘛的习俗。
卜失兔虽然也称为大汗，但是真正的直属部队只有几千人，就连实际控制整个蒙古草原的顺义夫人三娘子的直属部队也就是一万披甲兵，十几万部民。至于鄂尔多斯和土默特的其他牧民和部队则控制在其他一些小领主手中。
而那个号称中央万户的察哈尔部彻辰汗，号称几十万部民，直属部队也就是几千披甲兵。其他都是附庸的部队。
这就是由于草原游牧，能养活人口比较少的原因，明末清初蒙古总人口曾经达到巅峰状态大约一二百万。
这五个台吉实际上都是卜失兔的叔叔，都是扯力克的儿子。
卜失兔紧赶慢赶终于赶上了五台吉的押送队伍，看到五台吉安然无恙，终于舒了一口气。然后就跟着众人一起南下破虏堡。
实际上别看五台吉都是草原上的领主，其实部民也就几千人。也没怎么出过远门，看到破虏堡高大的城墙和护城河，都非常震撼大呼小叫的。
等进了破虏堡见到，摩肩接踵的蒙古人。
五台吉都立刻蔫了，破虏堡常驻人口四万，加上一众来破虏堡的牧民至少七八万人以上，这个力量展示对五台吉来说，比什么都有用。
然后王鼎先安排五台吉参观水晶宫和大教堂。
参观效果非常好，五台吉参观了水晶宫，看了三国演义，然后到了大教堂，然后五台吉就直接跪了。要求加入新圣教。
卜失兔则是说要去和王鼎商谈归还牧民的事情。
其实在卜失兔到来之前，王鼎刚刚接见必勒格等十几个草原牧民的首领。
必勒格带着众人对王鼎实施了叩拜大礼，就如同他们在草原上叩拜那些大喇嘛一样。
王鼎说：“你等，都是鄂尔多斯和土默特各个领主的牧民，我如何能够收留。”
必勒格说：“真神在上，我们都是草原上迷路的羔羊，请求真神怜悯。”
必勒格又说：“现在草原喇嘛都已经坠入了魔道，肆意抢劫牧民，荼毒草原百姓，急需真神来拯救我们。”
“可是你们都是有领主的啊！”
“我等已经杀了喇嘛，焚烧了喇嘛庙，恳求我主怜悯。若真神不收留我们，我们回去必死无疑，我等愿意服从主的一切，为主挥刀，斩杀一切不信主的叛逆。”必勒格等人只是跪在地上哀求。他们现在真的没有后路了，当时杀喇嘛，烧喇嘛庙，抢劫喇嘛们牛羊时候多爽，现在就有多无助。
实际上王鼎也很眼馋这三四万牧民，现在榆林四周草原的其他领主要么已经归附了破虏堡，要么就已经逃的远远地。现在再想收拢牧民颇为不易。
但是这些牧民都是有主的！这些牧民名义上都是三娘子的牧民，这位主子在草原上还是很有分量的。
这些牧民和封建领主是有依附关系的，属于各个领主的私人物品，不是说跑到王鼎这里，就是王鼎的了。
王鼎必须想一个好的解决办法。
于是王鼎让必勒格等人站到了一旁，接见了卜失兔大汗。
卜失兔大汗还是很有风度的，来了也不着急说事情：“王推官，听说你这里又出了新的玩意，还能看到刘关张结拜，到底是不是真的。”
王鼎也不急，想了一下说：“不过是些影像罢了，没什么大不了。我送给扯力克大汗和三娘子的礼物，二位可是喜欢？”
卜失兔哈哈大笑：“甚是喜欢。”王鼎送给他们的礼物就是那些镀金的高级收音机。还送了一些蔬菜罐头。
卜失兔又说：“就是你那个收音机天天播放时间太短了，大汗和三娘子说天天听的不过瘾。”
王鼎想了想说：“这段时间，可能会增加一些音乐节目，也准备在增加一段《杨家将》的评书。讲的宋朝的故事。”
这段时间一直就准备增加电台的评书种类，本来选的是《大明英烈》后来考虑到，其中很多评论，可能引起明朝宗室反感。比较犯忌讳，最后还是决定使用《杨家将》。
最后还是王鼎看卜失兔扯来扯去，也不说那些牧民的事情，旁边那些牧民头领都快忍不住了。
于是说：“近日有些牧民南逃到我这里，不知道大汗（扯力克）那边怎么个章程。”
卜失兔反问：“你能交给我们么？”
王鼎想了想说：“若你们保证不追究他们杀死喇嘛的事情，赦免他们的罪名，也不是不可以。”
卜失兔哈哈一笑，阴森森看了周围牧民头领一眼：“那些大喇嘛可都是各家领主兄弟，如何能赦，就算大汗真赦免了，他们又真的能安心回去？”
卜失兔又道：“再说这样的事情还轮不到我做主，只要你没杀了黄金家族的成员，便没我什么事情了。”
“对了，我现在就去去水晶宫看三国了，房间给我安排好就行，就要以前那间。”卜失兔倒是洒脱。
王鼎只能说：“你的几个叔叔我也给你安排到隔壁，你好好看着他们，不要让他们在破虏堡惹事。”
卜失兔挥挥手说知道了，就去水晶宫看三国去了。
王鼎想了想，对必勒格和一众牧民首领说：“你们来了我这里，就要守我这里的规矩，我现在需要和大汗（扯力克）协商这件事情，看看能不能用些财物换下你们的性命。如果你们不能守我的规矩，你们可以试试我的刀，可锋利否。”