杨半仙说道；“好吧，故事还得讲，今天就讲《五气变化》。什么意思呢？就是五行元气与万物产生的关系。世事变化，万物变化，万变不离其中。你们可要听仔细了，这个比较深奥。”
杨半仙讲道:“刚才咱们提到五行相克，不要错误的认为我算命的用，中医也用，好多行业都用，因为天有金、木、水、火、土 五行元气，万物由此变化产生。”
“金气；纯净产生正义。木气；纯净产生仁爱。水气；纯净产生智慧。火气；纯净产生礼节。土气；纯净产生诚实。”
“就如一个人，五种元气都纯净，圣人般的品德就具备了。”
“金气；混浊产生暴虐。木气；混浊产生虚弱。水气；混浊产生贪欲。火气；混浊产生淫秽。土气；混浊产生顽固。”
“如果集这几种混浊气于一身会是什么样？五种元气都混浊，就会成为下流之人。”
“话说中原地区为什么多出圣贤之人？这是因为中和之气在此处互相交融起的作用。”
“相反，边远地区有很多怪物，就是因为怪异之气大盛而生成。”
“只要秉受某一种元气，就一定具有某种形体；如果具有了某种形体，一定产生某种性质。”
“举个例子，吃谷物的聪明而有文采，吃草类的力大而蠢笨，吃桑叶的吐丝而变成飞蛾，吃肉类的勇猛而强悍，吃泥土的没有心智而不休息，最牛的是 吃元气的神明而能长寿，那不吃东西的更厉害，成为不死的神仙。龟鼍类动物它就没有雄性，蜂类昆虫没有雌性；没有雄性的只能与其它动物交配，没有雌性的由其它动物代孕生育。蚕类虫子，先产卵后交配；还有香狸类动物，自身功能齐全有两种器官；寄生依附于丛林高树。”
“ 万物生与长都各有不同；女萝托身于茯苓，树木生长在土里，浮萍生在水中。动物自身本能也各有不同；鸟翅能凌空翱翔，兽足能厚实奔跑，虫潜伏在泥土里冬眠，鱼躲在深渊中居住。”
“万物出身来源决定层次；来源于天的就亲附于天，来源于地的亲附于地，来源于时令的亲附依傍之物；这就是物以类聚，各自以类依从。”
“万物多变者有之；千年的雉，进入海里变化为蜃；百年的雀，进入海里化为蛤；千年的龟鼋，能够与人说话；千年的狐狸，能够化身为美女；千年的蛇，身子断了又能接上；百年的老鼠，能够预卜吉凶；哈哈，我可不是老鼠变的。这些都是五气使然，气数到了，”
“季节不同，时令变化就出现了；春分的时候，鹰变成鸠；秋分的时候，鸠又变成鹰；这是时令的变化。”
“所以腐烂的革生变出萤火虫，朽坏的芦苇生变成蟋蟀，稻子变化成黑虫，麦子变化成蛾蝶，生出羽翼，长出眼睛，有了心智；这是从无知变为有知而元气变化了。”
“还有像什么，鹤变成獐，蛬变成虾，没有失去它的血气，只是形体性质发生了改变，像这一类物种，多得说不完。”
“上述这一切，根据变化行动，都是顺应自然规律；如果违背了这个规律，就会成为妖祸。”
“比如，身体的下部长在上部，上部长在下部，这也跟气有关，叫逆反现象。人生出兽，兽生出人，是元气紊乱的表现；男人变为女人，女人变为男人，是无气变易点表现。”
“古时候，鲁人，家里牛哀生病，七天后居然化成虎，身体发生变化，长出虎爪虎牙，他哥哥来，开门就进了屋里，就被这牛变的虎咬死，吃掉了。”
“也有好多类似这样怪事的记载；晋武帝太康年间，陈留人 阮士 被虺虫咬伤，忍受不了伤口的疼痛，多次嗅毒疮，后来发现鼻子里长出两条虺虫。”
“晋惠帝元康年间，历阳人纪元载，吃了得道的神龟，后来患了瘕病，医生用药给他治病。排泄出足有几升的小乌龟出来，一个个有小铜钱那样大，头、脚、龟壳齐备，龟壳上甚至还有花纹，只是中了药性的毒都死了。这种令类事件说明违背了规律，夫妇不是化育的元气，鼻子不是受孕怀胎的场所，肠道不是产生动物的工具。”
“你们看，万物的生死及其生长变化，如果不是出于神灵非凡的思维，即使从它自身去推究，怎么知道它是从哪里来的呢？”
“然而朽烂的草变成萤火虫，是因为草的腐烂，麦子变成蛾蝶，是因为土地的潮湿。”
“那么万物的变化，都是有缘由的，我们人类也用灰沤麦子防止变化；圣人要治理世间万物的变化，有句话叫 【大道至简】用道调济它。”
“所以生在天地间为人，就是最幸运的，中医讲；正气存内邪不可干。任你世间风云变幻，唯我正气浩然。”
杨半仙说道“今天多说了一会儿，好了，快回去休息吧，明天你们还要参加竞赛考试。”
回到雷灵家院内，周树义问雷灵:“你听懂多少？”
雷灵说道:“还好，明白很多道理，今天杨爷爷是根据白天咱们发生的事，才讲了五行五气对万物产生变化，我们应该多知多懂，才能应对一切生长生存中的世事多变，心存正气，成信立志，初心不改，勇敢面对。记住今天听到的，以后会理解的。”
郝文宏说道:“雷灵，你也太厉害了，说的一套一套的，真有水平，怪不得你都能跟狗说话，你这是又懂一门语言了，这也是万物相生相通呗！”
雷灵笑着说道:“唉呀！小郝同学，你也有水平啊！还敢拿我开涮了是吧，我还什么又懂了一门语言，以后还要懂鸟语，懂更多的语言，等我懂蚊子语言，专门让蚊子叮你。”
三个孩子连说带笑，连打带闹，这么两天时间就变成了老朋友了。
小凡叫了他们一声:“快洗漱睡觉吧。”
所谓: 近朱者赤，近墨者黑。