《道德经》第五十三章
原文
使我介然有知，行于大道，
唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；
服文彩，带利剑，
厌饮食，财货有余，
是谓盗夸。
非道也哉！
译文
假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心害怕的就是走上邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。多么无道啊！
从整体的来看解释的是这个意思，但是老子要表达隐喻并不是这么简单。
我的观点与以上砖家的解释有点不一样。
老话说的好啊，庸者见其表，智者悟其意。一等人一看就会，二等人一学就会，三等人怎么教都白费。
这一章具体隐喻着怎样的道理呢？
咱们看第一句：
（ 使我介然有知，行于大道，
唯施是畏 ）。
先看看“介然”在古代都有什么意思，
（一） 专一、专注的样子
如《荀子·修身》中“善在身，介然必以自好也”，这里“介然”形容对自身所具有的善德专注坚守、自我珍视。
（二）耿介、正直
如《后汉书·马融传》“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。故戛击鸣球，载于《虞谟》；吉日车攻，序于《周诗》。圣主贤君，以增盛美，岂徒取乐今日，而不度德量力乎？方今介然之臣，绳墨之外，栈栈黔首，岂徒局高天，蹐厚地而已哉！”此处“介然之臣”指的是正直的臣子。
（三）间隔、隔开
如《汉书·翼奉传》“前乡崧高，后介大河”，“介然”描绘了前后位置被大河隔开的状态。
（四） 偶然、偶尔
在一些语境中可表示不经常、偶然的意思，如“介然相遇”，就是说偶然间相遇。
现在的解释：
形容坚定不移、专一：如“介然不动，感而后应”，体现一种坚定、不轻易改变的状态。
轻微、细微：如“介然之善”，指微小的善举。
那在这里是什么意思呢？我感觉可以理解为‘不轻易改变’的意思。整句话可以大概的理解为：我知道，在我心中有一个不轻易改变的想法，就是当我行走在路上的时候，不要忘了布施。
为什么要这样理解呢？
古时候穷人太多了，到处都有，衣不遮体，食不果腹的穷人。
不是有句话说了嘛：陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
四海无闲田，农夫犹饿死。
虽然都是唐、宋时期的诗句，但那时候和唐、宋时期的情况也差不多，都好不到哪去。
所以说，时刻想着布施穷人，这是一个大善大德的行为。
第二句：
（ 大道甚夷，而人好径。 ）
“夷”是什么意思呢，以下是一些常见的解释：
平坦、平安：如“大道甚夷”，表示道路平坦；“化险为夷”中的“夷”指平安。
破坏建筑物（使之成为平地）：如“夷为平地”，就是把建筑物等铲平。
灭掉、杀尽：像“夷族”，指的是古代的一种残酷刑罚，将犯罪者的亲属等一并诛杀。
我国古代对东部各民族的统称：如“东夷”。后来也泛指周边少数民族，如“四夷”。
旧时外国人的统称：如“夷人”“夷狄”等称呼。
侪辈、同类：如“诸夷”，表示同类的人或事物。
迟缓：如“夷于清商”，这里的“夷”有迟缓之意。
这里可以理解为‘道路平坦’的意思。
“径”怎么理解呢？
小路：如“曲径通幽处”中的“径”指的是弯曲的小路。
比喻达到目的的方法：如“捷径”，指的是近便的小路，也比喻能快速达到目的的方法。
直径：数学上指通过圆心且两个端点都在圆周上的线段，如“半径是5厘米，那么径是10厘米”。
行政区划单位：宋、金、元时的地方行政区划名，略高于县。
副词
直接：如“径行办理”，表示直接进行办理；“径赴会场”指直接前往会场。
径直：如“他径直到了目的地”，强调不绕路、不耽搁，直接前往。
竟然：如“然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作乱而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之术不同矣。”中的“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作乱而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之术不同矣。”这句话中，“径”表示竟然的意思。
动词
经过：如“昔赵衰以壶飧从，径，馁而弗食”中的“径”，就是经过的意思。
取道：如“径道”，表示取道、经过的道路。
形容词
狭窄：如“径路”，可指狭窄的道路。
直：如“径挺”，表示笔直。
这句话的意思就是：大路虽然平坦，但是可能有点远，所以有些人选择不好走的那条捷径。
内涵的什么意思呢？
人啊，在面对选择时，往往会考虑多种因素，而做出选择。
大路虽然平坦，但距离较远，而捷径虽然不好走，但因其距离短，同时也暗示了看似便捷的捷径可能存在未知和危险。
就好比是做一个大德、大善之人，还是做一个水火无情的旁观者。
第三句：
（ 朝甚除，田甚芜，仓甚虚； ）
“除”在古代有多种意思，比如：
台阶
如“黎明即起，洒扫庭除”，“庭除”指的是庭院中的台阶。
清除、去掉
如“除恶务尽”，表示清除邪恶必须彻底。
修治、修整
像这句中的“朝甚除”中的“除”，就有修缮、整治的意思。
任命、授职
例如“予除右丞相兼枢密使”，这里的“除”表示被任命担任某个官职。
流逝、过去
如“爆竹声中一岁除”，描绘了在爆竹声中旧的一年已经过去。
算法中的除法
《九章算术》中就有关于“除”这种运算的记载。
这里简单的意思就是朝廷宫室修缮得过于奢华，农田却非常荒芜，仓库也十分空虚。
这又内涵的什么意思呢？
一个人就算终其一生，又能帮助多少穷人呢？浑身是铁，又能拈多少钉呢？只有富人不在追求奢华，农田不在荒芜，粮仓存满粮食，大家才能真正走出困境。
这句话深刻地批判了统治阶级过度注重自身享受，却忽视了百姓的生活，导致农业荒废、百姓贫困、反映了老子对统治者的不满以及对民生的关怀。
第四句：
（ 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！ ）
说细致点就是，有些人身着艳丽无比的华服，佩戴着锋利的宝剑，吃着吃腻了的珍馐美味。存放着花不完的金银珠宝， 然而，这种奢靡的生活方式，所花费的财富怎么可能是通过光明正大的途径挣来的呢？为了满足这般无度的欲望，他们或许在暗中用尽了各种手段，这般行径，这过的怎么能心安理得呢？这不是真正的享受，也不符合自然之道。
这根本不是真正的享受，真正的享受源自内心的宁静与满足，而非物质的堆砌。这种奢靡的生活，与自然之道背道而驰。人若被无尽的欲望吞噬，心灵也会变得荒芜，失去了生活原本应有的美好与质朴。
简单的理解：穿着艳丽无比的衣服，佩戴着锋利的宝剑，吃着吃够了的珍馐美味，这种奢侈的生活所花费的怎么可能是光明正大挣来的呢？
这不是真正的享受，也不符合自然之道。
说几个关于这一章的典故吧。
虞公索宝
话说那遥远的春秋时期，虞国之君乃是一个生性极度贪婪之人。而这虞公还有个弟弟名曰虞叔，此人手中藏有一块举世罕见、温润无瑕的美玉。
当虞公得知此事之后，便迫不及待地向虞叔索要那块美玉。一开始的时候，虞叔心里十分不情愿交出这块被视为珍宝的心爱之物，但经过一番深思熟虑之后，脑海之中突然浮现出那句古老的谚语：“匹夫无罪，怀璧其罪。”意思就是说，一个普通百姓本来没有罪过，但如果拥有了珍贵的宝物，就可能会因此引来灾祸。于是乎，虞叔为免惹祸上身，最终还是忍痛割爱，将那美玉献给了虞公。
然而，虞公的贪欲却并未因为得到美玉而有所收敛。没过多久，他竟然再次将目光投向了虞叔，这次索要的对象变成了虞叔珍藏已久的一把宝剑。面对虞公这般贪得无厌的行径，虞叔终于忍无可忍。他深知，若是继续纵容虞公如此下去，迟早有一天自己也会性命难保。
正所谓“兔子急了还咬人”，被逼入绝境的虞叔不再坐以待毙。他毅然决然地召集起自己的亲信部众，发动了一场对虞公的讨伐之战。经过一番激烈的厮杀，虞叔率领着众人成功地击败了虞公，并将其逐出了国门。
此段故事生动形象地展现出了当时统治者们的贪婪本性。他们对于财富和权力的无尽渴望，往往使得平民百姓苦不堪言。正如古人所言：“财货有余，则贪者慕之。”这种过度追求物质财富的行为，不仅会导致社会秩序的混乱，更会引发人与人之间的矛盾与冲突。而虞公的下场，无疑也是对那些贪婪成性的统治者们敲响了一记警钟。
季札挂剑
在古代，强大的吴国之中有一位名叫季札的王弟。他身负重要使命，代表吴国出使齐国、鲁国和晋国等诸多国家。一路北上的途中，当他经过徐国之时，发生了一段令人感慨万千的故事。
那时，徐国的国君见到季札佩戴的宝剑，眼中流露出无法掩饰的喜爱之情。然而，出于礼貌和矜持，徐君并没有好意思直接向季札开口索要那把令他心动不已的佩剑。
聪明如季札，他自然洞悉了徐君对其佩剑的钟爱之意。但无奈此次出使乃是前往地位尊崇的上国，佩剑作为一种礼仪和身份的象征，绝不可轻易缺失。所以，尽管心中明白徐君的渴望，季札也只能暂时按捺住将佩剑相赠的冲动。
时光荏苒，季札终于圆满地完成了所有的外交使命，踏上了归国之路。当他再次途径徐国的时候，一个不幸的消息传来——那位曾经对他佩剑爱不释手的徐君已然离世。听闻此讯，季札的心情无比沉重。
沉思片刻之后，季札毅然决然地解下了自己视若珍宝的佩剑，并亲自将其悬挂在了徐君陵墓旁边的一棵大树之上。身旁的随从见状，满脸疑惑地询问道：“大人，您此举何意？如今徐君已逝，这把佩剑又能如何呢？”
季札缓缓抬起头，目光坚定地望着远方，轻声说道：“当初，我虽未曾当面应允将佩剑赠予徐君，但在内心里早已默许于他。人无信不立，怎可因为徐君的离去就违背自己许下的诺言，忘却这份心意呢！”
就这样，季札用他高尚的品德和坚守承诺的行为，诠释了何为真正的君子之风。而这个与“带利剑”有关的故事，不仅展现出当时贵族们对于佩剑所赋予的特殊意义和珍视程度，更成为了千古流传的佳话，激励着后人们秉持诚信、尊重他人以及珍惜情谊。
李斯劝谏
战国末年，风云变幻，各国纷争不断。此时的秦国，正逐渐崛起成为最为强大的诸侯国之一。而在秦国内部，有一位名叫李斯的客卿，他才华横溢、智谋过人。
一日，李斯面见秦王嬴政，向其进谏道：“大王啊，您如今坐拥万里江山，但欲成就千秋霸业，还需广纳天下贤士。臣以为，这就如同您所佩戴的‘太阿之剑’一般。此剑乃稀世珍宝，锋利无比，能助您斩敌于瞬间；它的剑身闪烁着寒光，象征着您的尊贵与威严。然而，若仅有这一把宝剑，纵使再厉害，亦难以应对天下群雄。唯有招揽众多如太阿之剑般的贤才，方能让我大秦无往不利，称霸天下！”
“服太阿之剑”不仅彰显了秦王嬴政的尊崇地位和赫赫威势，更是那个时代统治者们普遍追求的一种形象——他们身着华丽的服饰，展现出高贵的气质；腰间佩带着锋利的利剑，既显示自身的武力，又给人以威慑之感。这种“服文彩，带利剑”的形象，既是对权力的外在展示，也是统治阶层自信与实力的体现。
李斯深知，在这个乱世之中，人才乃是国家兴盛的关键所在。只有拥有大批德才兼备之士辅佐君王，才能制定出高明的战略策略，治理好国家，从而实现统一天下的宏愿。因此，他以“服太阿之剑”为例，希望能够说服嬴政放下成见，广泛接纳来自各地的贤能之才。
说几个铺张浪费、不关心百姓的大臣或皇帝：
皇帝
隋炀帝杨广，这位历史长河中的风云人物，其在位期间的所作所为引发了广泛的争议与批判。其中最为显着的便是他那大规模地动用民力修建东都洛阳之举。无数的民夫被迫离开家园，投身于这项浩大的工程之中。他们辛勤劳作，日夜不息，用自己的血汗铸就着这座宏伟的都城。
不仅如此，杨广对于奢华享受的追求也是毫不掩饰。他曾多次从洛阳出发，乘坐豪华的龙舟巡游江都。那浩浩荡荡的船队宛如一条长龙蜿蜒于江河之上，随行的船只竟多达五千余艘！这无疑是一场震撼人心的视觉盛宴，但背后却是对社会资源的巨大消耗。
更为令人咋舌的是，为了拉动这些沉重的船只前行，杨广竟然征用了八万多名纤夫。这些可怜的人们肩负着沉重的绳索，艰难地在河岸上拖拽着庞大的龙舟。而杨广却下令让这些纤夫身着锦衣，以彰显皇家的威严与奢华。然而，这种表面上的虚荣浮华，并不能掩盖住其背后所耗费的巨额人力、物力和财力。
由于杨广的种种行为，使得百姓们承受了前所未有的沉重负担。农田荒芜，生产停滞，民生凋敝，整个社会陷入了一片混乱与困苦之中。民不聊生成为了当时社会最真实的写照，人民怨声载道，苦不堪言。
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唐懿宗李漼：
此人极度贪图享乐，每一次在那金碧辉煌、雕梁画栋的皇宫之中都会大肆铺张地举办宴席。宴会上山珍海味琳琅满目，美酒佳酿香气四溢，舞姬们身着华丽的服饰翩翩起舞，歌女们婉转悠扬的歌声响彻宫廷。而他每次出行更是声势浩大，随行人员多达数十万之众，仿佛一条长龙蜿蜒于街头巷尾。其中仅乐师队伍便有足足 500 人之多，他们手持各种乐器，演奏出美妙动听的乐曲，使得整个街道都沉浸在一片欢快祥和的氛围之中。
不仅如此，此人为了满足自己的私欲，竟然还假借为百姓赐福之名，兴师动众地将佛骨迎回宫中。这场迎接佛骨的仪式可谓是奢华至极，规模空前。道路两旁摆满了鲜花香果和香烛供品，人们纷纷跪地朝拜。而为了筹备这次盛大的仪式，所耗费的资金数额巨大，这些费用最终全都转嫁到了无辜的百姓身上，给民众带来了沉重的负担。然而，这位统治者却对此毫不在意，依旧我行我素，沉溺于声色犬马与奢靡享受之中无法自拔。
唐穆宗李恒：
这位皇帝对于修建宫殿和佛寺有着近乎痴迷的热爱。就在其继位后的第一年，便迫不及待地展开了大规模的建筑工程。首先动工的便是那宏伟壮丽的永安殿与宝庆殿，这两座宫殿耗费了无数的人力物力，从设计到施工都力求尽善尽美。不仅如此，他还将目光投向了长安城内存有的那些大型庙宇，如安国寺和慈恩寺等。这些原本就已经颇具规模且声名远扬的寺庙，在他的旨意下迎来了一次高规格的重新装饰。无论是殿堂内精美的壁画还是佛像前璀璨夺目的供品，无一不展现出皇家的奢华和气度。
然而，令人惋惜的是，这位皇帝并未将精力放在治理国家政事之上。他四处游玩已成常态，并且形成了一个固定的规律：每隔三天就要纵情玩乐一整天，而完全不顾及朝堂政务。在他游乐之时，朝中大小事务被搁置一旁，官员们焦急万分却又无可奈何。久而久之，朝廷内部逐渐混乱，民生问题也日益凸显，但这位皇帝依旧沉迷于自己的享乐之中无法自拔。
大臣张居正：
在那风云变幻、波谲云诡的明朝时期，有这么一位声名远扬却又备受争议的内阁首辅。此人不仅在政治舞台上大力推行一系列影响深远的改革举措，同时也被曝出了令人咋舌的贪污行径。
这位首辅大人出行时所乘之轿，堪称奢华至极。那轿子的规模极为庞大，竟然需要多达三十余人齐心协力方可抬起！其内部装饰更是金碧辉煌，绫罗绸缎铺满四周，各种珍稀古玩琳琅满目地摆放其间。而这仅仅只是他日常生活中的一个小小缩影罢了。
平日里，他的饮食起居亦是极度讲究。所用餐具皆为精雕细琢的金银玉器，每餐饭食都要搜罗天下珍馐美味，甚至不惜花费重金从千里之外运送而来。其所居府邸更是宏伟壮丽，亭台楼阁错落有致，花园假山美不胜收。府内奴仆成群，各司其职，只为满足他那穷奢极欲的生活需求。
然而，尽管他过着如此奢靡无度的生活，但在朝政方面却也有着不可磨灭的功绩。他所推动的改革措施确实给当时的社会带来了一定程度的积极变化，使得国家的经济得到发展，政治局面相对稳定。只是，这种功与过交织在一起的复杂形象，让后人对他的评价始终充满了争议和探讨。