天天辞别师父后，带着参娃一路南行。
为了出行方便，天天给参娃取了个名字叫楚实（人参有别名，曰雏石），在外面两个人以师兄弟相称，一大一小两兄弟都是江湖人打扮。
天山，从汉代起就这样称呼了，时下官方称作折罗漫山，民间百姓习惯于说天山。自天山往南，至昆仑山系之间，为塔里木盆地，也就是现在的南疆地区。
盆地地貌呈环状分布，（塔克拉玛干）沙漠，位于盆地中心；往外是冲积扇和冲积平原，并有绿洲分布；最?边缘是与山地连接的砾石戈壁，正是天天他们一路南行的必经之路。
这里冬季温和、夏季炎热，气候干燥，降水少，昼夜温差大。此时正是深秋，天气不冷不热，虽然天气对修士来说无所谓，但舒适的天气适合出行。
天医谷因为有谷主这样的神君存在，以阵法解决了气候和降水的问题，加上天天这个管理小能手，才得以不受地域限制而蓬勃发展。
蒙古马善跑，大约跑了半个多时辰，他们已经在一百里以外的戈壁滩上了。两个人都是修士，并不觉得疲累。
但马儿是普通凡马，得歇息喝水。出发前准备了几十个水囊，十大包草料，灵茶若干。七八个水囊挂在马身上，其余的和灵茶一起收入了戒指中。
天天让马儿停下来，从小世界中取出一些灵果灵茶，自己尝了两个，饮下一杯灵茶，其它都被参娃消灭掉了。
歇了半刻钟，天天这才取下水囊饮马（马儿激烈运动之后，不能立刻饮水，容易炸肺），喝饱水的马儿兴奋地仰头嘶鸣几声，歪过头蹭了蹭天天的肩膀，很是亲昵。
一刻钟后再次出发，没跑多远，天天发出“吁”的一声，勒住了缰绳。他的神识感知到了十几里外的地方有一伙人，看情形是一伙强人。既是必经之路，也不必再费事绕路走。
参娃贪玩儿，修炼上有些惰性，现在是筑基中期，神识范围不过周围两里地，所以对此并不知情。一听说前方有架可打，顿时来了精神，嗷嗷叫着就要往前冲。
哪知马儿通灵性，知道该听谁的话，还是按之前的速度不紧不慢地往前跑。任凭参娃“驾驾驾”的喊破嗓子，也不为所动。
参娃气呼呼地说“到了人烟多的地方，小爷我先吃马肉，再换一匹千里马。”
马儿表示听不懂。
约莫半刻钟后，他们缓缓来到一座土山下。参娃有意道：“师兄，你看这里地广人稀，前不着村儿后不着店儿的，我的肚子早都咕咕叫了，这可咋办呀！”
就听见一阵悉悉索索的声响，一个破锣一般的大嗓门响起来:“哈哈哈哈！小娃娃，你可来着了。爷爷我就是做肉点心的。”
说话间，呼啦啦从土山后走出来十几个破衣烂衫的男人。为首的大嗓门是个矮墩子，肩膀上横着一把大刀，呲着一口黄牙，嘴里还叼着一节草棍。他身旁的十几个汉子各个手里拿着武器，刀、枪、棍、棒的，什么都有。乍一看，挺吓人的。
只可惜，站在他们面前的不是人。
参娃一副怕怕的样子，喊道：“师兄，他们好吓人呀！”天天跳下马，参娃按照之前与天天商量好的---他负责保护马儿，调转马头顺着原路就跑，意识到危险来临，马儿也很配合，一口气跑出几百米。一人一马远远站定，调转马头看向这边。
天天不动声色道：“你们想怎样？”
大嗓门“呸”的一声吐出嘴里的草棍，嘿嘿笑道：“爷爷我就喜欢痛快人，马匹行李留下，小的剁了做馅儿，大的砍了炖着吃。”说罢一挥手，十几个汉子冲下土坡。
天天随手抽出佩剑，飞身迎了上去，半刻钟后，十几个汉子横七竖八躺了一地，都被挑断了手筋和脚筋。大嗓门一看转身就跑，忽觉脑袋后面一凉，人已被剑柄砸晕过去，天天同样只挑断了他的手筋和脚筋，并未伤其性命。
参娃骑着马跑回来，见此情景，不屑地“嗤”了一声，又道：“就这点儿本事，也敢做强盗？”
天天道：“走吧，由他们自生自灭。”
后面连续十几日，路上都比较平静。
时下天山南北都被回鹘人占据，说突厥语的回鹘人是本地的优等民族，塔里木盆地周边的土着不可避免的回鹘化，也就是说，大家都讲突厥语。
为了给马儿补充水分及草料，天天用一两银子请了一位精通汉话和突厥语的土着，从最近的绿洲主人那里买了足够一个月的水和草料，以及象征性的一些干粮果品。
惹得土着啧啧称奇，感觉这个高个子汉人很傻，对待马儿太好了，轮到自己却不舍得花银子，真是怪哉！
其实蒙古马最为吃苦耐劳，在雪深40厘米的情况下可以刨雪采食干草，对各种生态环境都具有极强的适应性。只是天天不忍。同为有生命物种，精灵、凡马、凡人何分贵贱？
补给之后，他们两人一马继续一路南行，白日赶路，晚上歇息。
时下正是长期战乱之后，大邺朝的经济遭受到了严重破坏，社会秩序动荡不安。所谓穷山恶水出刁民，路途中陆续遇到过几拨强人，两人配合默契，一个保护马儿，一个扫清路障。天天本着不伤人命的原则，视对方恶劣程度，都一一解决了。
因为被照顾得好，行走四千五百里的路程，马儿不仅没有掉膘，还愈发神采奕奕。
两个月后，他们一行人（马）终于看到了盛京的城门。