苏长青笑呵呵地搬着一个布袋子的书，红光满面地走上了大巴车。尽管布袋重的跟石头一样，他依旧努力地搬着，手勒的发红发紫也丝毫不在意。
期间有好心人看他拎着个大包袱，想要帮助他，也被苏长青一一拒绝，现如今，他根本舍不得别人动一下这个布袋子。
有些痴迷地摸了摸布袋里的书，苏长青笑得一脸满足。
都是他的啊。
他眼睛眯起，露出了泛黄的牙齿，喃喃自语着。
把布袋子搬到了大巴士上，苏长青小心翼翼地把它放到旁边的座位上，然后挑出了一本书，打算就在车上看看，只是，当他一想到系统所发布的任务，犹豫了一下，还是拿出了一本叫《中医学基础理论》的书。
虽然系统发布的任务是背完中医四大经典，但是如果真的是刚开始就看这么有难度的书，苏长青绝对是什么都看不懂的。
所以说，这次系统任务，真的是非常非常艰巨。相当于自学中医还是要学出个名堂来。
苏长青在稍微了解了中医后，顿时就是感觉希望渺茫，但是做与不做，还是有很大区别的。
不过也不知道为什么，当他开始一门心思认真看这本基础书的时候，脑袋居然很快就能把这里面的东西记得八九不离十。
苏长青不知道自己怎么了，心中欣喜之余就是疑惑。
在车上看书是要废很大的精神的，但是苏长青看着看着，居然陷入书中去了。
“……体系是由有关事物互相联系、互相制约而构成的一个整体。科学理论体系是由基本概念、基本原理或定律和具体的科学规律三个基本知识要素组成的完整体系。”
他沉浸在书中，不知不觉间就背住了这几行字，虽然不理解，但是也没有关系，他已经把它们背住了。他虽然做不到完全的过目不忘，却能做到看过几遍，便能勉勉强强地记住。
苏长青很快乐，没有比能够吸收新知识那般还要使人快乐的事情了。
因为他坐的是大巴士的后排，因此没有多少人会注意他，他看起来就是个平平常常的老人。
回到小镇上的时候已然是旁晚了，夕阳和残月交相辉映，画出了分明的两极，苏长青不知道怎么了，莫名就想到了以前母亲朝他讲述的故事，关于月亮和太阳的传说，想到这里，他有些追忆似的抬头望着天空，呆愣地发着呆。
布袋子被放在了他的脚边，这里的街上已经不复热闹了，由于当他走到小镇的时候，天已经大黑了，因此苏长青现在根本就到不了家。
毕竟这么黑的天，如果他从树下掉了下去，想必一命呜呼的可能性很大。
因此苏长青只跑到镇子内的宾馆中，暂住一晚。
苏长青这里还好，至少还有地方可以给他住，而另外两个人，却是没有这么好运了。
……
*
山漆黑得仿佛是噬人的巨兽，云层厚厚地堆积在夜空中，照不进一丝的月光。
夜，很冷。
群山环绕，树叶萧萧，两个人影，在黑暗中的小道上，艰难地行走着。
圆广单手握住一净型尚的手，另一只手里拿着个手电筒，不断地似蜗牛爬行般朝着山头的寺庙走去。
最近他们已经没有多少钱财了，就连在街头卖艺也没有得到多少钱，勉强能让他们吃饱饭，剩余的钱却是再也没有了。
这让一直正直严肃的圆广有着深深的愁虑。
现在的他们，连宾馆都舍不得住，只能买了一床棉被，每天背着以防被偷，晚上则跑到山庙里睡觉。
虽然他觉得自己这一穷二白地没人会偷，可是还是要以防万一啊！如果谁不小心脑抽了把这床棉被偷去呢？
手电筒清幽的灯光照在这漆黑的小径上，只能让他模模糊糊地看清楚脚前方一米的情况，再远，却是看不到了。
圆广拉着型尚好不容易走到山庙的时候，型尚脸上已经变得红彤彤的了，不断地喘着粗气。
圆广是习武之人，自然是不怕什么劳累，只是型尚却不同了，一净在白云寺的时候，每天除了吃斋念佛就是吃斋念佛，不要说练武了，就连挑水也从来没有挑过。
因此在这里，一净型尚对于自己的师兄很是内疚，总是认为自己就是一个小拖油瓶。
圆广当然是能看出来的，只是他不善言辞却，说的话对型尚来说没有丝毫用处。
这山庙已经有些破败了，但是一净每天都会打扫，更会拂去神像上的尘土，使这座神像，微微有了当初的模样。
当初……
一净闭起眼，脑海中幻想着这里曾经的模样，红柱威仪，神像堂堂，以及……每天这里的诵经声。
木鱼在这里敲响，和尚在这里念经，每日钟声悠扬。
型尚想着，嘴角不由得露出了一个笑容。
只是，当他再一次睁开眼时，一切都恢复了原本的样子。
昏暗的寺庙，略有些狰狞的神像，原本一切的一切，随着时间，都烟消云散。
圆广从外边抱了些枯树枝，扔进火堆里，烈火熊熊，照亮了一净的面容。
型尚转过头，跟随着青年和尚跑到外面去捡枯树枝，放在寺内。
看着堆积在寺庙角落处的枯枝，感受着秋风的凛冽，一净抱着被子，缩在一个火堆旁。
抱着被子，一净心中的愧疚感越来越强烈。
对师兄，更对佛祖。
他凝望着面庞模糊的神像，从包里拿出了木鱼，轻轻敲击着。
这木鱼是临走前，师父给他的，平时是师父随身携带的贴身宝贝，如今，更包含了师父曾经对他的娟娟教导，现在，更是不断勉励着他不要忘记佛祖的教诲。
人不在寺，心却向佛。
一净微微阖上眼帘，闭目诵经着，虔诚而又专注，似乎忘记了，自己曾经对那女菩萨的一瞬心动。
伴随着他的敲击声，他口中喃喃念道。
“……舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”