上回说到朱重八觉得元朝的天子不行，或许在他少年时那个元朝皇帝真的不行吧。但忽必烈建立元朝，开始时还是挺不错的。
首先，忽必烈自己是深受汉族文化影响的，他也想让天下安稳发展，也是注重了安顿老百姓的。还有就是他因受丘处机劝说，兼之也深感蒙古军队一路烧杀抢掠，往往站不稳脚根，所以在对南宋进行全面进攻时，提出了“止杀”的号令，并命所有军队将领，每到一地，必须打着书有“止杀”二字的大旗！所以，南宋后期，几乎望风披靡！算是把战争对人民的伤害尽量控制下来的。最重要的是，他重用刘秉忠，采纳了刘秉忠“马上打江山，马下治江山”的建议，准备铺开和平治国，还百姓一个安宁的日子。可惜他只活了三十几岁，灭了南宋后没两年就死了！
这儿顺带又得聊聊刘秉忠其人。因为他是紫徽仙界另一拔人派下界来的，那就是以张良为首的道家黄老学派！毕竟天界千年一次的论道大会临近，各路神仙都在抓紧时间提升实力！这派姓刘的，大家可以想象下是谁了！是那个主持写《淮南子》的淮南王刘安！
刘秉忠，初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人，祖籍瑞州。大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。
刘秉忠出身世宦之家，自幼聪颖，十三岁时入都元帅府为质子，十七岁为邢台节度府令史。之后一度弃官隐居，拜慧海禅师为师。这慧海禅师是慧能禅师的小师弟，所以世人也认为刘秉忠与张三丰是师兄弟。当然，张三丰岁数肯定比刘秉忠要大些。有些传说甚至把他们二人说成是同一个师父的同门师兄弟去了。
刘秉忠也是个精通儒、释、道三家之学之人，从其法号“藏春散人”看，是个偏向于道家为主之人。个性比较随性而低调，长期在忽必烈身边却不任官职，与忽必烈算亦师亦友的关系，属于忽必烈隐藏的智囊团首领。故其死后，被忽必烈追封为“太师”！
刘秉忠入大蒙古国忽必烈幕府，以布衣身份参预军政要务，被称为“聪书记”。直到至元元年，才任光禄大夫、太保，领中书省政事。至元八年，建议忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”。至元十一年，刘秉忠无疾而终，年仅五十九。忽必烈念及其功，累赠推诚协谋同德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、常山王，谥号“文正”。
刘秉忠于对元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。他对元大都的规划设计，奠定了原中都后来的北平最初的城市雏形。当然是按五行设计修过的！刘秉忠兼擅诗文词曲，有《藏春集》《平沙玉尺经》等传世。
刘秉忠死后没多久，忽必死也英年早逝了。说来也怪，一个元朝，短短六十八年时间里，经历了十任皇帝，可见，好些皇帝在位时间都不长。最短的只在位二十七天！
正因为此，刘秉忠制定的国策并没有被很好的实施。
还有就是蒙古贵族太骄横了，许多大族连皇帝的账都不怎么买的。所以整个元朝统治很不稳定！
刘秉忠死后，又转世为刘基（刘伯温），为后一个王朝奠定了坚实的基础。他所提出的监察机制及许多建议都深受朱元璋赞同，让大明朝庭可以在皇帝（指嘉靖）二十多年不理朝政的情况下都能正常运转！
说到这刘伯温，也与张三丰有着一面之缘。
正是张三丰遇到年少的朱重八后，虽然对朱重八略感失望，但他还是认出了王气所指应该就是这少年。于是他想，若能找个人辅佐那朱重八，说不定于践行人间大道还有可能。于是他来到了江西高安县。
当时刘伯温正任高安县县丞。而且才名远播。
这刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他十四岁时入处州郡学读《春秋》，十七岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。
天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说：\"他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族！\"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比了，说刘伯温他日一定会成为济时大器。
刘伯温涉猎极广，但其所学以西汉初张良他们那黄老学派为主。属于道家学派（不是道教，是真正的经世之学。于天文地理、兵法权谋、经世治国等都有）。
像刘伯温这种人才，正好就是张三丰此时需要物色的对像。本来，张三丰作为一个方外之人，所修之道的路子不同，是不会好在意刘伯温的。但现在有所需要又不一样了。就算玄武那等大罗金仙，有所需要也会找上当年的凡人张三丰的嘛。
而此时的刘伯温，还正一心为元朝出力，热衷着大展才华，经世济民呢！张三丰欲说动他以后能辅佐朱重八，倒得动点儿心思！
张三丰到了高安，执尺被发长歌而行。歌曰：“忽隐忽现虽见长，一羽不加梦黄梁。风云季会需待时，真龙在野不在堂！”如此一连在县衙门外走了数日。
刘伯温忙于政务，倒也没在意张三丰。但衙役们闲聊开来了，说几天前来了个疯老道，天天唱那歌，不晓得啥意思。
刘伯温闻言便问啥子歌。衙役们便如实相告，并说：“大人，你学富五车，才高八斗，可知他歌中之意？”
刘伯温细细品吟一番，对前两句不甚明了，觉得似乎是在劝人不要醉心功名。而后面两句就大含玄机了，隐隐有要变天了的意思！但他哪敢与这些衙役们明说，只说道：“疯人疯语的，莫要去管，也莫乱传！别损了衙门形像！”
衙役门听刘伯温如此说，也便不再谈论这方面的了。
刘伯温虽如常一般不动声色，但心里却想去弄懂那道士倒底是啥回事。
于是他说累了，要独自出去走走。
刘伯温一出衙门口，就见到对面街路沿上一个被发老道叉着双脚箕踞在地，见他出来，还抬起头冲他一笑！
刘伯温踱了过去，微微一礼，向一傍街巷伸手一指，说道：“老丈请了！”
张三丰也立起身来，一起来到巷子里。
刘伯温请问道：“老丈数日于衙前高歌，可有啥要相告的？”
张三丰撩起头发，看着刘伯温道：“大人好气度！好面相！当是满腹锦绣之人！必有框正天下之才！”
刘伯温一听此语，便知张三丰肯定是特来寻自己的，但不知他到底要做啥，便静待下文。
张三丰接着说道：“可惜时运还不济啊！”
刘伯温才高中进士被派来这儿做县丞，应该算顺风顺水的了，不觉诧异地问道：“老丈何出此言！”
张三丰说：“大人纵经世大才，然今天下，朝纲不振，官场昏聩，恐仕途多艰呢！”
刘伯温对这方面自然是有些意识的。不过自己还没遇到，又是初去茅庐，正怀揣雄心壮志之时，说相信也相信点儿，说不相信也真不愿意相信。便问道：“老丈歌中所指，便是这方面？”
张三丰点了点头。
刘伯温说道：“还烦请明言！”
他以为张三丰是为化缘才如此所为，但又觉得后面那两句“风云季会需待时，真龙在野不在堂”搞得太大了点！一不小心是要丢脑袋的呀！
张三丰便对他解释道：“大人的仕途时断时续，虽明中有升，但终究黄梁一场。而大人所待时机却在后面，自有风云季会之时，到时自知真龙在野也！”
刘伯温从怀里掏出一把碎银塞给张三丰，沉声道：“老丈老矣，不可胡言乱语！”便转身离去。
但听身后张三丰呵呵笑道：“龙气降凤阳，逢朱仕途畅。展尽平生志，万古美名扬！”
刘伯温闻言大惊，转身视之，只余空巷，哪里还有人在！这才知遇了神人，有些信了。
后来，他升任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷权贵们的压制与排挤。刘伯温非常失望，先后三次愤然辞职，回故乡青田隐居。
刘伯温隐居青田期间，潜心着述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了着名的《郁离子》一书。郁离子者，谓之自己心情郁结与朝庭离心也！
而当此之时，天下的形势发生了大变。各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠。但各支反元义军又互相纷争，各不相让。
刘伯温静观天下形势，结合张三丰临走时所言诗句，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的朱元璋最有真龙天子之气！
朱元璋也听闻他隐居青田，两次发出邀请。刘伯温不想再傲了，终于出山辅助朱元璋，希望通过助朱元章打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。
与当年诸葛亮\"隆中对\"相似，刘伯温初次与朱元璋相见，就提出了\"时务十八策\"。朱元璋得此良策，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。