听白少流的弦外之音，显然是看出了一些端倪，假如有高手能制服乔彩凤的话，那八位有出神入化之能的妖王不会帮他的。别看他们平日跟随乔彩凤一起“学雷锋做好事”，勤勤恳恳、兢兢业业、任劳任怨，但好像也不完全是心甘情愿，一旦有机会脱身，未必会继续跟随乔彩凤。
乔彩凤的神情就像一个孩子玩什么把戏被人戳穿了，有些懊恼道：“你怎么不早说！你怎么不早说！你怎么不早说！”一连反问了三声，然后才道，“原来你们早就看出来了，还说我在兜圈子？我问问你们——假如没有众妙飞舟，你们最大的麻烦将是谁？”
话说到这里神念就复杂了，同时事态也更清楚了，原来乔彩凤打造并开通众妙飞舟这件事，另有玄妙的内情。假如众妙飞舟尚未开通，人世间会有什么麻烦？修行各派高人早就想到了，可是偏偏没发生。为什么呢？答案就在众妙飞舟中。
昆仑仙境的妖修粗略估计有近百万之众，但其中大多是蛮荒中尚未化形的妖兽。至于已突破脱胎换骨境界的妖王，可能有近百位。在这近百位妖王中，有出神入化之能的，可能有那么二、三十位。这二三十位最顶尖的妖王，才是最令人忌惮的麻烦。
不仅因为他们本人修为高超、法力深厚、很难对付，更重的是——他们有本事把属下的妖修带出昆仑仙境，在人世间占山为王也好、企图聚众开宗也罢，都是很令人头疼的事情。各派前辈高人愿意支持成天乐与万变宗的出现，就是因为这种状况迟早难以避免。
可是并非所有已出神入化的妖王都会这么做，实际上大部分是不会的。比如给成年人一把刀。冷不防谁都可以杀人，但绝大多数人并不是杀人犯。
他们中有的人修至世间法法尽头，一心只求超脱飞升，除非是修行遇关障必须在人世间见证，否则对这种事情不感兴趣；就算来到人世间。想的也未必是聚众占山头；况且在漫长的岁月里，他们可能早就悄悄来过人间多次了，该见证的红尘种种早已见证。
还有一些天地造化所生的瑞兽灵禽，本就不与凡类为伍，超脱苦海后虽已堪破众生族类轮回，但他们还是此生的他们。也不屑于做这种事。另有一些妖王早就去过人世间，了解各种状况，觉得仙境蛮荒中更加逍遥自在。就像某人在苏州有个园子住得好好的，干嘛非要到非洲去弄块菜地呢？
有这个心思又有这个能力，想拉着属下的小妖在人世间“占山头”的妖王，在昆仑仙境中挨个数过来。不多不少只有八位。他们认为人烟红尘比仙境蛮荒要好、在人间当妖王也更符合心意，以前是不让，如今两昆仑藩篱已开、可自如往来，自然不会错过机会。
但就是这八大妖王，目前恰恰都被扣在众妙飞舟里呢！他们“毫无怨言”帮助乔彩凤开动众妙飞舟已经大半年了，一直默默无闻连面都没露，当然了。就是有怨言别人也听不见啊。在此之前他们又在做什么呢？他们被乔彩凤收服，在蛮荒中打造众妙飞舟呢，根本没空忙别的！
乔彩凤欲证“渡十万众生”的宏愿心，少说要用十年，多说要用二十、三十年？乔彩凤自己可以等待这么长时间，同时也等于用这件事绊住了那八大妖王这么长时间。
十几年、几十年的光阴，对于普通人来说当然很漫长，但对于已出神入化、拥有地仙成就，无寿元之限、只畏天刑的妖王来说，在修行众可能只相当于一次定坐闭关。他们在众妙飞舟被关了这么长时间的“禁闭”。只要对修行有所助益，无论是得到更高境界的指引、堪悟世间法尽头的关障、使神通法力更强，都是可以接受的，甚至也是在世间的功德。
可是话又说回来，世间可以接受的事情多着呢。未必人人都有兴趣做，也不可能件件都去做。那些桀骜不驯、有心到人世间君为众的妖王，恐怕是不会心甘情愿默默做这么多年苦力的。乔彩凤行游昆仑仙境、遍访各大出神入化之妖王，最终找到恰恰是这么“有情况”的八位。
按乔彩凤本人神念中的说法，他是挨个“说服教育”，经过各种沟通最终“达成一致”。然后这些妖王各自取出山中收存的天材地宝，用数年时间合力打造众妙飞舟，接着又帮助乔彩凤操控众妙飞舟往来穿越昆仑仙境瑶池结界运人，但恰恰就是他们自己哪儿也去不了。
至于这“说服教育”与“达成一致”的过程，乔彩凤虽语焉不详，但石野等人也可以想象。那八大妖王当然不会乖乖听话的，乔彩凤必须要有本事能镇住他们，也必须要有办法说服他们，同时必须要有手段顺应修行缘法。
否则的话，就算能打过他们也不行，如此修为，总不能莫名其妙把人给斩了吧？这样不仅对谁都没好处，而且是谁都受不了的事情。这必然是较量、沟通、说服、承诺、交换后达到某种均衡一致的结果。
而以石野等人的实力与地位，恰恰是可以打破这种均衡的人，乔彩凤可以收服那八大妖王，但是绝对“收服”不了石野等人。所以白少流才会说，假如真的动了手，那些妖王未必会帮乔彩凤，甚至未必会甘心继续在众妙飞舟中做苦力。
听乔彩凤连问三声“为什么不早说”，石野亦苦笑道：“我等并非在打机锋，来之前尚不明白乔道友的用意，更不清楚你为何要这么做，此来不仅是与道友协商。也是为了做一番求证。听你之言，再观众妙飞舟情形，这才大概明白是怎么回事。”
石野亦有化身五五之能，可不会只听众妖转述的那些传闻，来到这里亲眼看见众妙飞舟，心里多少就明白了一些事，其内情和传闻多少有点不一样。